В Чиконтепеке и Аламо Темапаче, населении Уастека Веракрузана, сохраняются очень старые обычаи и сохраняется особая мистическая идиосинкразия.
Женский наряд потерял свои корни, но сохраняет важные элементы своей индивидуальности.
Женский наряд в Месоамерике был уникальным в мире, сравнимым по своему великолепию с греческим, римским или египетским, хотя, возможно, более красочным, поскольку контекст великих доколумбовых культур был богат полихромией и имел множество нюансов, которые влияли на одежда его жителей. Испанские завоеватели были первыми иностранными свидетелями этой разноцветной мозаики, отразившейся в личном уходе мезоамериканских мужчин и женщин. Во всей империи ацтеков женщины надменно носили красивые хипилы с квадратным вырезом и вышивкой, прямого кроя, длинные и свободные, с нижними юбками, которые оборачивались вокруг тела и фиксировались вышитым поясом. Со своей стороны, женщины из региона Тотонакапан носили кечквемель, одежду в форме ромба с отверстием на голове, которая закрывала грудь, спину и часть туземного чинкуэта или юбки. Эта одежда использовалась с некоторыми изменениями во всех регионах доколумбовой Мексики и шилась на ткацком станке из тонких хлопчатобумажных тканей; те, которые использовались на праздниках, выделялись своими цветами и вышивкой, и они окрашивали ткани натуральными красителями, полученными из насекомых, растений и ракушек.
От северной границы до южной границы нашей страны женщины из числа коренного населения отдают предпочтение ярким цветам в одежде и личных аксессуарах для ухода. Ожерелья, серьги, браслеты, зубные вставки, ленты и тычинки, которыми они украшают свои великолепные прически, свидетельствуют об огромном богатстве их одежды, которая восходит к самым древним временам у науа, тотонаков, майя, уастеков и многих других. этнических групп, населяющих эти земли.
Подобно тому, как женщину тараумара, майя или науа из Куэцалана можно узнать по ее способу одеваться, можно идентифицировать женщину науа из Чиконтепека; Хотя в их одежде чувствуется большое испанское влияние, их главная характеристика - это след синкретизма, культуры, в которой отражен европейский способ одевания, смешанный с яркими цветами в их вышивке, использованием многочисленных ожерелий и амулетов, серег. сделаны из золота и серебра, лент и разноцветных тычинок, сохраняющих местные обычаи, одежду и язык.
Почти все женщины старше 50 изящно носят одежду, которая заставляет их гордиться, но может длиться не более 40 лет. Изменения произошли уже за последние 25–30 лет; В книге Терезы Кастельо и Карлоты Мапелли «Костюм коренных народов Мексики», опубликованной Национальным институтом антропологии и истории (1965 г.), упоминается использование костюма, который больше не встречается в городе Чиконтепек.
Блуза европейского кроя, называемая ikoto, сделана из пледа, хлопка или поплина, у нее короткие рукава и небольшой квадратный вырез, вокруг которого плетеная пряжа синего или красного цвета, она производится двух типов: с двумя полосами (одна спереди. , на высоте бюста, а другой сзади), оба вышитых крестиком itenkoayo tlapoali, имеют небольшие геометрические или цветочные рисунки очень ярких цветов, шириной в три пальца на игольчатой верхней части, называемой кечтламитль; Эта деталь прикрепляется к нижней части спереди с помощью мелких складок или ксолочтиков, оформленных волнистой и широкой формы; Другая блузка отличается наличием ткани прямоугольной формы на верхней части, украшенной вышивкой крестиком, называемой ixketla tlapoali, как на рукавах, спереди и сзади, так и на фигурах животных, цветов или ладов. много цветов и присоединяется к нижней части так же, как и предыдущий; блузки обоих типов заправлены спереди юбки, а спина свободная.
По вкусу и покупательной способности каждой женщины юбка достигает щиколотки и имеет пояс с завязками, позволяющими прикрепить ее к талии; в средней части - кружевные украшения и 5-сантиметровые ленты разных цветов - икуэтлацо; По краю кладут 4 или 5 защипов или тлапопостектли с полоской той же ткани, но со складками, называемыми итенола, что нарушает ее непрерывность; Фартук на талии, или iixpantsaja, надевается поверх юбки, доходящей до колен и сделанной из полиэстера шотландского типа, который очень ценится женщинами.
Большинство тех, кто одевается таким образом, вяжут свои топы крючком или иглой и шьют юбки или заказывают их машинную вышивку. О древнем ткацком станке на спинке забыли, и, за исключением редких случаев, его используют женщины старше 70 лет, которые делают хлопковые салфетки, которые очень ценятся в качестве подарка на традиционных свадебных церемониях. Ткацкие станки, которые все еще существуют, остаются прикрепленными к одному концу двери дома, а другой - к поясу человека, который ими работает, с помощью куитлапамитля, как мекапал. Сами ткачи иногда обрабатывают куст и выполняют процесс изготовления хлопковой нити, делая собственное веретено или малакатль, состоящее из двух частей: палки примерно 30 см и полусферического куска глины, продетого в нее. круглой частью вниз, как противовес. Весь шпиндель помещается в небольшой контейнер или chaualkaxitl. Ткацкий станок состоит из отдельных деревянных кусков, которые выполняют разные функции.
В обычный день в Чиконтепеке повседневная активность женщин начинается с появления первых солнечных вспышек, когда в метате слышны звуки измельчения кукурузы. Другие женщины несут воду из колодцев и пользуются возможностью купаться и стирать одежду, в то время как другие выполняют те же действия в районе источников. Они возвращаются в свои хижины, ходя босиком, как это использовалось с доиспанских времен, неся со мной маленького мальчика, полного одежды или ведра с водой на голове, которое они поддерживают с большим равновесием, несмотря на крутизну склона, без пусть любая капля разольется.
В регионе отмечается множество древних церемоний, среди которых: тламана, или нежное подношение кукурузы, и так называемое тлакакауасэ, совершаемое, когда двое молодых людей решили пожениться. Затем жених приносит родителям девушки множество подарков. Во время этих посещений женщина носит свою лучшую одежду и заплетает волосы узкими лентами пряжи разных цветов, которые выступают примерно на восемь дюймов из кончиков волос; шея покрыта множеством ожерелий из полых стеклянных бусин или другого яркого материала, медалями, монетами; Она носит золотые или серебряные серьги в форме полумесяца, вырезанные в городке Серро. Все эти украшения напоминают о величии древних времен, которое до сих пор живет в душе коренных жителей Мексики, которые всегда ценили ослепительные цвета, украшения, драгоценности и эффектность своей одежды.
ЕСЛИ ВЫ ПОЙДЕТЕ НА CHICONTEPEC
Возьми дорогу нет. 130, который проходит через Тулансинго, Уаучинанго, Ксикотепек-де-Хуарес и Поса-Рика. В городе Тихуатлан сверните по дороге, которая проходит через муниципалитет под названием Аламо Темапаче, и примерно в 3 км вы найдете отклонение к Иксуатлан-де-Мадеро и Чиконтепек, куда вы прибудете после проезда через города Ломас-де-Винаско, Льяно-де- В центре Колатлан и Бенито Хуарес. Их длина составляет около 380 км, и все услуги доступны.
Источник: Неизвестно Мексика № 300 / февраль 2002 г.
