Жители Ла Лабор, Гуанахуато, уже более 170 лет отмечают Сан-Мигель-Арканхель уникальным образом; звучат боевые отряды, скачет кавалерия, а ангелы бросают цветы календулы ... Работа становится продолжением небес.
С моей точки зрения, войны - это неприятный или хороший способ, даже не плодотворный, они всегда оставляют разочарование. Но что произойдет, если мы смешаем веру, поклонение и армию в войне? Вместе эти элементы дали бы нам войну с божественным подтекстом, подобную Крестовым походам или войне Кристеро; однако здесь я имею дело с битвой, в которой сливаются мессианизм, очищение и обновление личности.
Это противостояние между грехом и возвышением через добродетель происходит в городе, расположенном на берегу Рио-де-ла-Лаха, жители которого верят, что спать - это как мертвый, потому что чувство утрачено. быть живым, и потому что сны - это жизнь души, стремительно перемещающейся в другие места. Этот город называется Ла Лабор и принадлежит муниципалитету Сан-Фелипе, Гуанахуато. Там делается особенная поделка из полированной глины.
Люди из этой страны, которым пришлось уехать, чтобы жить далеко в поисках удачи, другие, которые эмигрировали, чтобы поддержать свои семьи, и многие, кто не из этих мест, совершают паломничество в Часовню индейцев, которая находится в на главной площади Ла Лабор, где будут поклоняться Сан-Мигель Арканхель 28, 29 и 30 сентября. Стоит отметить, что видные члены Исторического общества Сан-Фелипе отмечают, что этот фестиваль был одним из первых, учрежденных в муниципалитете, и сегодня ему более 170 лет. Только в двух случаях он был приостановлен, потому что изображение было перенесено в муниципалитет, но позже оно было возвращено, и традиция продолжилась. Этот акт до сих пор живет в памяти его жителей, так как один из них выразил мне следующую признательность: «Ему здесь понравилось, хотя они и хотели отвезти его в Сан-Фелипе, они не смогли. Я говорю ему, что ему здесь понравилось и он не хочет ехать ».
Большой праздник начинается 28-го числа; Между торговыми прилавками, между карнитами, столовыми с курицей и барбекю, между механическими и ярмарочными играми атмосфера наполнена боевой музыкой, потому что с четырех сторон света вы можете услышать грохот барабанов и звук труб. военные отряды сеньора Сан-Мигеля; его члены выстраиваются в ряды в соответствии с их степенями или иерархиями. Эти группы приехали из Долорес Идальго, Сан-Мигель Альенде, Монтеррея, Мехико и других мест. Кавалерия этого ангельского существа также появляется в сопровождении его королевы и его короля, а также совершает паломничество Святого Людовика, члены которого прибывают на велосипедах.
В этот день военные отряды проводят церемонию, известную как «встреча», которая начинается с грохота ракеты, выпущенной охранниками часовни, объявляя о прибытии отряда. Местный оркестр готовится и ждет приказа командира идти навстречу пришедшему. Столкнувшись друг с другом, командиры ведут следующий диалог:
"Куда идут все эти люди?"
–Мы пришли искать спрятанное сокровище.
- Не смотри, это сокровище здесь.
Эта церемония напоминает встречу ангелов, потому что необходимо помнить, что отряды принадлежат архангелу святому Михаилу, и их функция - охранять образ своего капитана и помогать противостоять любому злу, которое происходит на Земле, как и он. , который делает это как над землей, так и на земном плане; Более того, это противостояние позволяет нам выяснить, являются ли эти посетители хорошими ангелами, а не просто очередной уловкой падших ангелов, которые пытаются захватить добычу.
Когда наконец выясняется, что посетители являются частью сонма архангела Святого Михаила, их проводят в часовню, где находится сундук, в котором хранится великое сокровище. Оказавшись внутри, они останавливаются перед алтарем, и когда они появляются перед своим капитаном, это сияющее сокровище дает членам группы чувство их веры, показывая им, что их силы не были потрачены впустую.
Паломники уходят в тишине и оставляют свои мощи из дерева и стекла, внутри которых находится изображение святого. С этими земными ангелами Труд освящается как часть неба.
Военные отряды и кавалерия - не единственные, кто знает, что там есть сокровища. Они знают это точно так же, как бесконечное множество людей, которые собираются в этом месте, чтобы воздать должное «Герито» (как они также называют Сан-Мигель Аркангель), будучи меньшинством тех, кто пользуется возможностью посетить семью, многие другие вооружаются на главной площади свои палатки или импровизированные пластиковые навесы, в то время как некоторые предпочитают близость сеньора Сан-Мигеля и устраиваются в атриуме, чтобы провести ночь под небесным сводом. Таким образом, все эти люди плюс люди, которые еще не прибыли со своей верой, ступив на этот кусок неба, приобретают качество ангелов-пехотинцев, которые были разбросаны по всему лицу Земли, давая своим визитом образец своей веры. и его преданность, и поиск в этом образе возрождения добродетели, утраченной грехами.
Те, кто получил поддержку этого крылатого существа или хотят вернуться к источнику духовного спокойствия, поднимаются на колени к алтарю по небольшой песчаной дороге, но, поскольку ангелы считают себя равными, они помогают уменьшить нагрузку, кладя картон или одеяла во время экскурсии; с другой стороны, есть падшие ангелы, которые отвергают всякую помощь и прибывают раскаявшись и ища искупления, показывая свои поцарапанные и кровоточащие колени как напоминание о падении.
Ночью изображение переносится в соседнюю строящуюся церковь. Месса проходит под военную музыку в исполнении боевых оркестров, выстроенных в параллельные линии, чтобы охранять зал, в то время как кавалерия стоит на страже у церкви. Позже архангел получает генерал от кавалерии, которого сопровождают король и королева. После мессы капитан возвращается на родину. Всю ночь его пехотинцы поют дифирамбы, а у часовни играют военные оркестры.
29-я вечеринка начинается на рассвете, когда на рассвете земля города сотрясается в результате взрыва закопанной ракеты, которую они называют «камерой», и откуда-то труба будит ангелов, объявляя новый день. Преданные идут в часовню, чтобы спеть Las Mañanitas «Güerito». В полдень все военные отряды громко кричат и падают ниц перед церковью, ожидая ухода капитана. Когда он ушел, все отряды последовали за ним, многие присоединились к ним как пехота, и, наконец, к ним присоединилась кавалерия. Они ходят по площади и направляются к футбольному полю в дальнем правом углу часовни.
Уже на площадке разворачивается безумие боевых звуков и цветов флагов; поле заполнено большим количеством ангелов, которые придают ему мастерство, поскольку линии боевых отрядов и их пехота покрывают всю эспланаду. Они идут и образуют звезду, они извиваются таким образом, что строят два концентрических круга, имея в центре крытую площадку, на которой на столе находится образ святого Михаила Архангела, которого сопровождают родители, с удовольствием наблюдающие за происходящим. После того, как пехота пробивается, входит кавалерия, играя на трубах, они делают поворот и окружают периметр поля.
Священники совершают мессу при слабом свете облачного дня, который никогда не бывает слабым в этот день.
Конница скачет галопом по последнему кругу. Ангелы бросают среди них цветы календулы, потому что, поскольку они являются божественными существами, у них не может быть лучшего оружия, чем искры света, чтобы полностью очистить шлаки от грехов, которые они все еще несут. О конце «пробега» оркестр сообщает паузой молчания.
Боевая музыка возвращается, как капитан в часовню, и на этом вечеринка заканчивается. Многие люди и отряды возвращаются в свои дома, но, прежде чем пойти попрощаться с единственным князем небесного воинства, они поют ему гимн и уходят, надеясь, что они были обновлены огнем пылающего меча архангела Святого Михаила.
Сказанное повторяется 30 сентября. Следует отметить, что в праздник, когда месса длится недолго, делается представление, ознаменовывающее первую битву святого Михаила Архангела и его армии против батальонов Люцифера. Изображение показывает нам, что даже под присмотром боевых отрядов падшие ангелы проникают в это небо, известные как воры, потому что они крадут у короля и королевы сокровища, свисающие с шеи осла, причем эти короли не являются ни тем, ни другим. ни больше ни меньше, чем Святой Иосиф и Дева Мария, и это золотое сокровище - младенец Иисус до его рождения. Воры бегут с одеждой через один из кругов, а ангелы-пехотинцы направляют свое оружие на шпионов. Воры ищут выход, который они не могут найти, потому что их окружает армия архангела Сан-Мигеля, который ведет их со сцены. В конце концов, воры умирают, а великое сокровище возвращается.
Фестиваль, как мы видели, имеет очень интересные особенности и отличается от других, потому что здесь нет союза неба и земли, сам труд становится продолжением небес, помимо того, что дает алхимический аромат по своей сути. очень особенный, поскольку он приобретает непрерывные трансмутации и содержит секрет, который я пытался разгадать в этой статье, поскольку деревянные и стеклянные реликварии хранят внутри настоящего философского камня, истинного регенератора света в форме архангела, так же как их хранители верят, что после смерти они надеются стать частью небесной армии по образу и подобию своего святого. Все начинается с того, что если мы созданы по образу Бога и боги созданы по образу и подобию людей, то почему бы не оплодотворить наш собственный образ. В конце концов ... кто подобен Богу.
ЕСЛИ ВЫ ИДЕТЕ НА РАБОТУ
Если вы едете из города Сан-Мигель-де-Альенде, по федеральной трассе № 51 в направлении Долорес Идальго, следуйте по той же дороге до поворота с La Quemada, поверните направо и вы попадете в La Labor. Если стартовать из города Гуанахуато по федеральной трассе нет. 110 сверните на Долорес Идальго на шоссе № 51, поверните в сторону La Quemada и дальше вы найдете La Labor.
