«Комадре, когда я умру, сделай кувшин из моей глины. Если ты хочешь пить в заливе, если поцелуи твоего чарро касаются твоих губ»
Чаррерия, одна из самых настоящих мексиканских традиций, является частью национальной культуры. Он был разработан вместе с ранчо крупного рогатого скота и с задачами поля, будучи первыми чарросами скотоводами и их слугами. Его история начинается, когда мало-помалу индейцы и метисы подошли к лошадям и с той легкостью, которую они продемонстрировали, усвоили многие другие элементы, не соответствующие их культуре.
Использование лошади было разрешено только испанцам, поскольку индейцы и метисы были запрещены; хотя последние были потомками королей, они не могли быть рыцарями под страхом смерти. Однако со временем они стали признанными гонщиками даже в Европе.
Лошадь была привезена испанцами с Антильских островов, где она смогла особым образом развиться. Сначала его воспитание ограничивалось испанским и креольским языками; Однако в любом случае индейцы и метисы должны были заботиться обо всех животных, и, поскольку лошади были свободны, они сочли необходимым использовать лассо, ездить верхом, приручать их и т. Д., В дополнение к веревке, которую они могли контролировать. диких животных, и именно так вице-король Антонио де Мендоса был вынужден предоставить индейцам разрешения на верховую езду, поскольку они должны были защищать землю и заботиться о скоте.
Наряду с костюмом чарро, среди его предшественников, были наряды латиноамериканских всадников, которые создавали поистине необычные одежды, особенно роскошные, с серебряными и золотыми украшениями. По мнению некоторых историков, его главное происхождение - в костюме Саламанки, Испания, который также называли «чарро».
Чаррос принимали активное участие во многих исторических событиях Мексики, как в борьбе, так и в поддержании мира, и благодаря своим подвигам они укрепили свою фигуру. Таким образом, во время Войны за независимость их всячески поддерживали и называли «худыми мальчиками»; Они также отличались мастерством обращения с веревкой, которую использовали для лассо роялистов в Бахио.
Важной группой были «тамариндо», которые вместе с «хозяином» Хуаном Непомучено Овьедо, владельцем ранчо Бокас в Сан-Луис-Потоси, сражались в битве при Пуэнте-де-Кальдерон и в районе Куаутла, где, между прочим, Овьедо умер.
Еще одним персонажем, узнаваемым по одежде чарро, был Дон Педро Нава. Его одежда состояла из бриджей из синей ткани с серебряными пуговицами и шелкового пояса, расшитого золотыми слитками, китона из оленьей кожи с серебряными уздечками, ковбойских сапог и шпор из вороненой стали.
Максимилиано, несомненно, был одним из великих сторонников костюма чарро, хотя он внес некоторые изменения в оригинал, которые сохранились до наших дней. Он предпочитал короткий пиджак без украшений и узкие брюки с серебряными пуговицами; шляпа, дополнявшая его наряд, была с гладкими полями, оплетенными серебряной тесьмой, а также шаль из того же материала. В путешествиях императора сопровождали «всадники». Вся толпа с гордостью носила свою одежду.
Также изготавливались сарапы и джоронго, сленговые брюки черного и белого цвета для начальников, а также красные и черные брюки для рабочих, а также куртки, бриджи и кожаные штаны.
Женщины вышивали рубашки отцов, братьев и парней с той же деликатностью, с какой они шили свои любимые предметы одежды. Таким образом, к шляпам добавлялись различные вышивки, которые подходили к остальному костюму: рисунки цветов, орлов, сов, змей и т. Д., Все из серебра или золота в зависимости от вкусов и возможностей владельца.
У этого наряда было два очень важных этапа: один, соответствующий временам Максимилиана, и тот, который возник позже и продолжается по сей день, с некоторыми изменениями, особенно в отношении шляпы.
Костюмы бывают разных типов: рабочий - самый распространенный для соревнований; полгала, более изысканная и используемая для соревнований; праздничное платье, которое хоть и можно носить верхом на лошади, но не используется для выполнения заданий; использование грандиозного гала, которое используется аналогично гала-вечеру, является более формальным, хотя и менее строгим, чем платье. Наконец, есть один для этикета или церемонии, который является наиболее элегантным и используется в особых случаях, но никогда не верхом.
Костюм чарро нельзя ни как одевать: существуют особые правила его ношения, которые тщательно соблюдаются теми, кто хочет сохранить традиции.
Важной частью одежды чарро являются шпоры, самые известные из которых производятся в Амозоке, Пуэбла ..., согласно популярной поговорке, "павлиньи окуни не стирают время, а при ходьбе плохо обращаются ...". С другой стороны, шпоры сохраняют наследие арабского и испанского дизайна.
Лошадь также должна была одеваться в роскошную сбрую, которая соответствовала одежде ее владельца, а седло претерпевало изменения по мере того, как возникали новые задачи со скотом. Точно так же была создана анкера, потомок гуалдрапы, которая похожа на толстую кожаную энагуиллу, покрывающую крестец лошади и окаймленную вокруг ее нижней части красиво пронизанными усиками или «бринко», на которых свисают некоторые украшения, называемые «Хигас» и «кермес», которые в деревнях называют «шумными». Назначение этой насадки - приручить жеребенка и задать ему темп; Это очень полезно для вашего воспитания и защиты от забода быков.
Предыстория формирования charrería как важной группы мы видим в 18 веке, когда отряд солдат под названием «Драгонес де ла Куэра» охранял президио от залива Матагорда в заливе до реки Сакраменто в Северная Калифорния. Они защищали Новую Испанию от вторжений варваров-индейцев еще в 1730 году.
Из одежды этих солдат выделялась замшевая кожа, устойчивая к стрелам и служившая эскахуипилем с доиспанских времен.
Эта одежда имела рукава и доходила до колен; он был обтянут изнутри овчиной и носился с кожаным ремнем, перекрещенным на груди; кроме того, на кожаных сумках было вышито королевское оружие.
Источник: Mexico in Time # 28, январь / февраль 1999 г.
