Мексика - одна из стран мира с наибольшим этническим разнообразием, человеческим конгломератом с языковым, духовным, культурным, гастрономическим и другим наследием, которое обогащает мексиканскую нацию.
Мы приглашаем вас познакомиться с особенностями наиболее важных групп коренных народов и народов Мексики в интересном путешествии по их средам обитания, обычаям, традициям и легендам.
1. науа
Группа народов науа лидирует среди коренных мексиканских этносов с населением 2,45 миллиона человек.
Испанцы называли их ацтеками, и у них общий язык науатль. Антропологи отмечают, что они образовали 7 народов одной нации: ацтеки (мексика), шочимильки, тепанеки, халки, тлауикасы, аколуас и тлашкальцы.
До прихода испанцев они составляли мощный конгломерат по всей долине Мексики с впечатляющим военным, социальным и экономическим влиянием.
Их нынешние сообщества живут на юге ДФ, особенно в Делегации Милпа Альта и в анклавах штатов Мексика, Пуэбла, Морелос, Тласкала, Идальго, Веракрус, Оахака и Герреро.
Науатль - коренной язык, оказавший наибольшее влияние на мексиканский испанский. Существительные томат, комал, авокадо, гуакамоле, шоколад, атоле, эските, мескаль и хикара имеют происхождение от науа. Слова Ahichincle, tianguis, cuate, солома, коршун, кукуруза и апапачар также происходят от науа.
В 2014 году в Мехико состоялась премьера пьесы «Xochicuicatl cuecuechtli» - первой оперы, написанной на языке науатль. Он основан на одноименной песенной поэме, которую Бернардино де Саагун собрал в своем сборнике мексиканских песен.
Традиции и обычаи науа
Его основные церемонии отмечаются в день зимнего солнцестояния, во время карнавала, в День мертвых, а также по случаю посадки и сбора урожая.
Их фундаментальным пространством для экономического обмена и социального взаимодействия был tianguis, уличный рынок, который они открыли в мексиканских городах.
Его живопись - одна из самых известных в Мексике, сделанная на бумаге амате, дереве и керамике.
Концепция семьи науа выходит далеко за рамки семейного ядра, и быть одиноким и вдовым не очень хорошо.
2. Майя
В каждой хронике или монографии коренных народов Мексики майя придают особое значение из-за чудесной культуры, которую они создали в Мезоамерике.
Эта цивилизация развивалась 4 тысячелетия назад в Гватемале, в нынешних мексиканских штатах Юкатан, Кампече, Кинтана-Роо, Табаско и Чьяпас, а также на территориях Белиза, Гондураса и Сальвадора.
У них есть основной язык и большое количество вариантов, наиболее важными из которых являются юкатекские майя или полуостровные майя.
Их прямые потомки составляют в Мексике 1,48 миллиона коренных жителей, проживающих в штатах полуострова Юкатан.
Первые майя прибыли в Мексику из Эль-Петена (Гватемала), поселившись в Бакаларе (Кинтана-Роо). Некоторые из слов, которые майя дали испанцам, - это какао, сенот, чамако, качито и пататус.
Среди имен коренных народов мира имя майя произносится с восхищением их передовой культурой в области архитектуры, искусства, математики и астрономии.
Майя, вероятно, были первыми людьми, которые поняли понятие нуля в математике.
Традиции и обычаи майя
Его замечательная архитектура и искусство нашли отражение в пирамидах, храмах и стелах с явными посланиями и аллегориями в таких местах, как Чичен-Ица, Паленке, Ушмаль, Тулум и Коба.
Изощренность его календаря и точные астрономические записи поражают.
Его традиции включают игру в мяч майя и поклонение сенотам как божественным водоемам. Они практиковали человеческие жертвоприношения, потому что считали, что приносят удовольствие и кормят богов.
Одна из главных церемоний майя - Ксукулен, посвященный Аджо, богу-создателю вселенной.
3. Сапотеки
Они образуют третий по численности населения мексиканский город коренного населения с 778 тысячами жителей, сосредоточенных в штате Оахака, а также более мелкие общины в соседних штатах.
Основные анклавы сапотеков находятся в долине Оахака, в горах Сапотеков и на перешейке Теуантепек.
Название «сапотек» происходит от слова на науатле «цапотекатль», которое мексики использовали для определения их как «жителей места сапоте».
Язык сапотеков имеет множество вариантов и принадлежит к семейству османских языков.
Самый известный сапотек - «Бенемерито де лас Америкас» Бенито Хуареса.
Первые сапотеки практиковали политеизм, и главными членами их Олимпа были Кокихани, бог солнца и неба, и Кочихо, бог дождя. Они также поклонялись анонимной фигуре в виде летучей мыши-ягуара, который считается божеством жизни и смерти, в стиле бога летучей мыши Камазоца в религии майя.
Сапотеки разработали систему эпиграфической письменности около 400 г. до н.э., относящуюся в первую очередь к государственной власти. Главным политическим центром сапотеков был Монте-Альбан.
Традиции и обычаи сапотеков
Культура сапотеков придала Дню мертвых мистический оттенок встречи двух миров, которая существует сейчас в Мексике.
Ла Гелагеца - его главный праздник и один из самых ярких в Мексике с точки зрения танцев и музыки.
Центральный фестиваль Гелагеца проходит на Серро-дель-Фортин, в городе Оахака, с участием делегаций из всех регионов штата.
Еще одна традиция сапотеков - это Ночь свечей, в которой поклоняются покровителям городов, поселков и окрестностей.
4. Mixtec
Mixtecos представляют четвертое коренное население Мексики с 727 тысячами коренных жителей. Его историческим географическим пространством был Mixteca, район на юге Мексики, разделяемый штатами Пуэбла, Герреро и Оахака.
Это один из мексиканских городов американских индейцев с древнейшими следами, настолько большими, что они появились еще до начала выращивания кукурузы.
Испанское завоевание Mixteca было относительно легким из-за сотрудничества, предоставленного правителями в обмен на сохранение привилегий.
Этот регион пользовался относительным процветанием во время наместничества из-за высокой ценности крупной кошенили, используемой в качестве красителя.
Вестернизация или испанизация Mixtecos, вместе с атомизацией их территории, привели этот народ к сохранению идентичности сообщества, а не этнической.
Так называемые микстекские языки представляют собой лингвистические разновидности османского происхождения. Исторические процессы и сильная миграционная тенденция микстеков принесли их языки почти во все мексиканские штаты.
Можно выделить 3 языка микстеков, связанных с географическим пространством микстеков: прибрежный микстек, нижний микстек и верхний микстек.
Традиции и обычаи микстеков
Основным видом экономической деятельности Mixtecs является сельское хозяйство, которым они занимаются на небольших участках, которые передаются из поколения в поколение.
Духовная традиция микстеков имеет анимистический компонент, постулируя, что все люди, животные и неодушевленные предметы имеют душу.
Их самые важные фестивали - фестивали святых покровителей, на которых они подтверждают свои отношения со своими семьями и членами своего сообщества.
Относительная бедность их земель привела к значительной миграции в другие регионы Мексики и США.
5. Народ отоми
В Мексике 668 тысяч отоми, занимая пятое место среди коренных народов с самым большим населением. Они живут на раздробленной территории в штатах Мексика, Идальго, Керетаро, Мичоакан, Гуанахуато и Тласкала.
По оценкам, 50% говорят на Отоми, хотя языковая диверсификация затрудняет общение между носителями языка из разных стран.
Они заключили союзы с Эрнаном Кортесом во время завоевания, особенно чтобы освободиться от господства других этнических групп. Францисканцы проповедовали их в колониальные времена.
Они общаются друг с другом на языке Отоми, который наряду с испанским является одним из 63 признанных языков коренных народов Мексики.
На самом деле Отоми - это языковая семья, количество вариантов которой, по мнению специалистов, меняется. Общий ствол всех - протоотоми, который не является языком с первоисточником, а является гипотетическим языком, реконструированным с помощью методов исторической лингвистики.
Традиции и обычаи отоми
Отоми практикуют обряды для улучшения урожая и отмечают День мертвых, праздники сеньора Сантьяго и другие даты христианского календаря.
Его хореографическая традиция возглавляется танцами акатласки, сантьягоса, мороса, маташина и негритоса.
Танец Acatlaxquis - один из самых популярных. Его исполняют мужчины, которые носят длинные тростники и тростники, как флейты. Его основная сцена - городские гуляния.
У отоми семья жениха должна попросить и договориться о руке невесты со своей семейной группой.
6. Тотонаки
Цивилизация тотонаков возникла в нынешних штатах Веракрус и Пуэбла в конце классического периода, примерно в 800 году нашей эры. Его имперской столицей и главным городским центром был Эль-Тахин, чьи археологические руины, объявленные объектом Всемирного наследия, содержат пирамиды, храмы, здания и площадки для игры в мяч, которые иллюстрируют великолепие культуры тотонаков.
Другими важными центрами тотонаков были Папантла и Семпоала. В этих двух городах и в Эль-Тахине они оставили свидетельства своей монументальной глиняной архитектуры, разнообразной керамики и искусства каменной скульптуры.
В настоящее время в Мексике проживает 412 000 коренных жителей тотонаков, проживающих в Веракрусе и Пуэбле.
Главным божеством города было солнце, которому приносили человеческие жертвы. Они также поклонялись богине кукурузы, которую считали женой солнца и приносили ей в жертву животных, полагая, что она ненавидит человеческие страдания.
Традиции и обычаи тотонаков
Обряд летунов, один из самых известных в Мексике, был включен в культуру тотонаков в постклассическую эпоху, и благодаря этим людям церемония сохранилась в Сьерра-Норте-де-Пуэбла.
Традиционный женский костюм - это кечкеметль, длинное широкое платье с вышивкой.
В его типичных домах есть одна прямоугольная комната с крышей из пальмовой или соломенной древесины, в которой живет вся семья.
7. Цоцильцы
Цоцилы - коренной народ из Чьяпаса в семье майя. Они распространены примерно в 17 муниципалитетах Чьяпаса, при этом Сан-Кристобаль-де-лас-Касас является его главным центром жизни и деятельности.
Регион его влияния можно разделить на высокогорье Чьяпаса с горным рельефом и холодным климатом и нижнюю зону, менее суровую и с тропическим климатом.
Они называют себя «летучие мыши ивиникетик» или «настоящие люди» и являются частью одной из 10 групп индейцев штата Чьяпас.
В настоящее время в Мексике проживает 407 тысяч цоцилей, почти все в Чьяпасе, где они являются самым многочисленным коренным народом.
Их язык принадлежит к говорящей семье майя и происходит от прото-чхол. Для большинства коренных жителей испанский является вторым языком.
Язык цоциль преподается в некоторых начальных и средних школах штата Чьяпас.
Папа Франциск санкционировал в 2013 году перевод на язык цоциль молитв католической литургии, в том числе тех, которые используются на мессах, свадьбах, крещениях, конфирмациях, исповеданиях, хиротониях и экстремальных обрядах.
Традиции и обычаи цоцилов
Цоцилы верят, что у каждого человека есть две души, одна из которых находится в сердце и крови, а другая связана с животным духом (койот, ягуар, оцелот и другие). То, что происходит с животным, влияет на человека.
Цоцилы не едят овец, которых считают священным животным. Лидеры коренных народов обычно являются старейшинами, которые должны доказать сверхъестественные способности.
Традиционная женская одежда - хуйпил, юбка цвета индиго, хлопковый пояс и шаль. Мужчины носят шорты, рубашку, шейный платок, шерстяное пончо и шляпу.
8. Цельталес
Tzeltales - еще один из коренных народов Мексики происхождения майя. Они живут в горном районе Чьяпас и насчитывают 385 000 человек, которые распределены по общинам, управляемым политической системой «обычаев и обычаев», которая стремится уважать их организацию и традиции. Их язык связан с Цоцил, и они очень похожи.
Многие старшие говорят только на целтале, хотя большинство детей говорят на испанском и на родном языке.
Космология целтальцев основана на общении тела, разума и духа, взаимодействии с миром, сообществом и сверхъестественным. Заболевания и плохое здоровье объясняются несоответствием между этими компонентами.
Исцеление направлено на восстановление баланса между телом, разумом и духом в руках шаманов, которые с помощью ритуалов противодействуют дисбалансу и плохому влиянию.
В их общественных организациях есть мэры, майордомо, лейтенанты и резадоры, которым поручаются функции и ритуалы.
Традиции и обычаи целталов
В Tzeltales есть обряды, подношения и праздники, самые важные из которых - патрональные.
Карнавал также имеет особую символику в некоторых общинах, таких как Тенехапа и Окчук.
Главными фигурами торжества являются майордомосы и лейтенанты.
Типичный костюм для целтальских женщин - хуйпил и черная блузка, тогда как мужчины обычно не носят традиционной одежды.
Ремесла Tzeltal состоят в основном из текстильных изделий, сотканных и украшенных орнаментом майя.
9. Мазахуас
История мексиканских коренных народов указывает на то, что мазахуа произошли от миграций науа в конце постклассического периода и в результате культурного и расового слияния общин тольтеков и чичимеков.
Народ мазахуа в Мексике состоит примерно из 327 тысяч коренных жителей, проживающих в штатах Мексика и Мичоакан, где они являются самыми многочисленными индейцами.
Его главным историческим поселением был мексиканский муниципалитет Сан-Фелипе-дель-Прогресо.
Хотя точное значение термина «мазахуа» неизвестно, некоторые специалисты утверждают, что оно происходит от науатля и означает «где есть олени».
Язык мазахуа принадлежит к семейству османгов и имеет 2 варианта: западный, или джнатджо, и восточный, или джнатрджо.
В Коауиле также проживает меньшинство мазахуа. В городе Торреон живет община из примерно 900 коренных жителей, состоящих из мазахуа, которые эмигрировали на север в 20 веке.
Мексика, Мичоакан и Коауила - штаты, признающие этот народ своей этнической группой.
Традиции и обычаи мазахуа
Люди мазахуа сохранили свои культурные проявления, такие как мировоззрение, ритуальные практики, язык, устные традиции, танцы, музыку, одежду и ремесла.
Традиционно родной язык был основным средством общения, хотя все меньше и меньше детей говорят на нем.
Обряды и торжества проводятся в рамках организации, главными фигурами которой являются прокуроры, майордомосы и майордомиты. Обычно они строят дома и выполняют основные работы в дни, называемые «фаэнами», в которых участвует вся община.
10. Мазатекос
Масатекос являются частью мексиканской этнической группы, которая живет на севере Оахаки и на юге Пуэблы и Веракруса, и состоит примерно из 306 тысяч коренных жителей.
Они стали всемирно известными благодаря Марии Сабине (1894-1985), индейцу масатеков, которая получила международную известность благодаря открытому, церемониальному и лечебному использованию галлюциногенных грибов.
Его традиционным терруаром был Сьерра-Масатека в Оахаке, разделенный на Масатека-Альта и Масатека-баха, первый с холодным и умеренным климатом, а второй, более теплый.
В период с 1953 по 1957 год строительство плотины Мигель Алеман резко изменило среду обитания масатеков, вызвав миграцию нескольких десятков тысяч коренных жителей.
Языки масатеков, хотя и тесно связаны, не составляют языковой единицы. Самый распространенный вариант - это масатек Уаутла-де-Хименес, Волшебный город Оахакана и место рождения Марии Сабины.
Это население - одно из основных направлений мексиканского психоделического туризма, состоящее из путешественников, заинтересованных в изучении новых галлюциногенных переживаний.
Традиции и обычаи масатеков
Основными культурными особенностями масатеков являются их традиционная медицина и их обряды, связанные с потреблением психоактивных грибов.
Его наиболее важными видами экономической деятельности являются рыболовство и сельское хозяйство, особенно сахарный тростник и кофе.
Его обряды и праздники связаны с христианскими и сельскохозяйственными календарями, в которых выделяются даты сева и сбора урожая, а также просьбы о дожде.
Терапевтический ритуал - это употребление галлюциногенных грибов для входа в транс и тем самым разрешения личных и групповых конфликтов.
11. Уастекос
Уастекос происходят от майя и населяют Ла-Уастеку, обширный регион, который охватывает северный Веракрус, южный Тамаулипас и районы Сан-Луис-Потоси и Идальго и, в меньшей степени, Пуэбла, Гуанахуато и Керетаро.
Уастека обычно отождествляется с государством, говоря о Huasteca Veracruzana, Huasteca Potosina и т. Д.
Уастеко или тенекс - это язык майя и единственный не вымерший язык ветви уастеков, после подтверждения исчезновения языка чикомусельтеко в Чьяпасе в 1980-х годах.
Это также единственный язык майя, на котором говорят за пределами традиционного исторического пространства майя, состоящего из полуострова Юкатан, Гватемалы, Белиза и Сальвадора.
Обширная территория Ла-Уастека демонстрирует большое экологическое разнообразие с побережьями, реками, горами и равнинами. Однако жители Уастекос всегда предпочитали теплый климат, поскольку обычно живут на высоте ниже 1000 метров над уровнем моря. Основа его хозяйства и питания - кукуруза.
В настоящее время в Мексике проживает 227 000 индейцев уастеков.
Традиции и обычаи Уастекос
Этот город известен под huapango или son huasteco, музыкальным жанром, одним из самых популярных в Мексике. Он включает пение и сапатеадо.
Из хореографий уастеков выделяются танец замаскированных, который исполняется на праздниках Канделария, и танец мекос, типичный для карнавала.
Типичный костюм уастекасов - пануко на простой блузке и широкой и длинной юбке с преобладанием белого во всех деталях, что характерно для одежды региона Мексиканского залива.
12. Холес
Чоле - коренное население майя, проживающее в мексиканских штатах Чьяпас, Табаско и Кампече, а также в Гватемале. Они называют иностранца или иностранца «какшланом», будь то энкомендеро, землевладелец, фермер, евангелист, мошенник или член правительства, что означает «не принадлежит к сообществу».
Его мировоззрение вращается вокруг кукурузы, священной пищи, данной богами. Они считают себя «людьми, созданными из кукурузы».
Они говорят на языке чоль, языке майя с двумя диалектами: чоль из Тилы и чоль из Тумбалы, оба связаны с муниципалитетами в Чьяпасе. Это язык, очень похожий на классический язык майя.
Его числовая система является десятичной, как это было обычно у коренных народов Мезоамерики, чьими ориентирами для нумерации были 20 пальцев человеческого тела.
Они живут за счет животноводства, свиноводства и сельского хозяйства, выращивания кукурузы, бобов, сахарного тростника, кофе и кунжута.
Его естественная среда - это могучие реки, которые образуют красивые водопады, такие как Агуа Асуль и Мисол-Ха. В Мексике 221 тысяча холе.
Традиции и обычаи холов
Холы придают большое значение браку и склонны вступать в брак между родственниками, поэтому они являются людьми с высоким уровнем инбридинга.
Мужчины занимаются сельским хозяйством и животноводством, а женщины помогают, собирая фрукты, овощи и травы в небольших семейных садах.
Его основные праздники связаны с сельскохозяйственным календарем в сочетании с христианскими верованиями. Кукуруза занимает доминирующее положение.
При подготовке земли отмечается смерть бога кукурузы, а жатва - воскрешение пищевого божества.
13. Пурепечас
Этот мексиканский индейский народ состоит из 203 тысяч коренных жителей, которые живут на плато Тараска или Пурепеча в штате Мичоакан. На науатле они были известны как Мичоакано или Мичоакас, а их среда обитания простиралась до Гуанахуато и Герреро.
Их нынешние сообщества включают 22 муниципалитета Мичоакана, и миграционные потоки создали заведения в Герреро, Гуанахуато, Халиско, штате Мексика, Колима, Мехико и даже в Соединенных Штатах.
В доиспанские времена они практиковали политеистическую религию, в которой сосуществовали мужской творческий принцип, женский принцип и посланник или «божественное дыхание», трилогия, связанная с отцом, матерью и сыном.
Символом мужского творческого начала было солнце, луна представляла женское творческое начало, а Венера - посланница.
Традиции и обычаи Пурепеча
У Purépechas есть флаг, состоящий из 4-х квадрантов фиолетового, небесно-голубого, желтого и зеленого цветов, с обсидиановой фигурой в центре, представляющей бога солнца.
Пурпурный цвет символизирует регион Сьенага-де-Сакапу, синий - регион озера, желтый - регион Каньяда, а зеленый - горные леса.
Одним из их главных праздников является Ночь мертвых, во время которой они прославляют жизнь своих предков и вспоминают хорошие времена, прожитые рядом с ними.
Одно из его музыкальных проявлений - пирекуа, песня с сентиментальным и ностальгическим тоном.
14. Чинантеки
Чинантеки или Чинантекос живут в районе Чьяпаса, известном как Чинантла, социально-культурном и географическом регионе на севере штата, который включает 14 муниципалитетов. Его население составляет 201 000 коренных мексиканцев.
Язык имеет османское происхождение и состоит из 14 вариантов, это неточное число, поскольку оно зависит от используемых лингвистических критериев.
Язык Chinantec имеет структуру VOS (глагол - объект - субъект), и количество тонов варьируется от одного диалекта к другому.
Происхождение чинантеков неизвестно, и считается, что они мигрировали на свое нынешнее местонахождение из долины Теуакан.
80% населения было истреблено болезнями, перенесенными испанцами, а завоевание вынудило остальных мигрировать в высокогорье. Во время колонии регион Чинантла имел некоторое экономическое значение из-за кошенили и хлопка.
Традиции и обычаи китайцев
Каменный суп или бульон, экзотический мексиканский продукт, при котором пища готовится путем контакта с раскаленными камнями, имеет китайское происхождение.
По традиции этого коренного народа суп готовят мужчины и только из камней, выбранных старейшинами. Его делают в тыквах, а не в металлических или керамических горшках.
Женщины Chinantec носят яркие вышитые платья с декоративным круглым вырезом. Основные торжества - это управленческие праздники, карнавал и Новый год.
15. Смеси
Миксы составляют еще один мексиканский коренной народ, поселившийся в Оахаке. Насчитывается около 169 тысяч коренных жителей, которые живут в Сьерра-Миксе, горном хребте Оахакана в Сьерра-Мадре-дель-Сур.
Они говорят на миксе, языке, принадлежащем к семье миксе-зокиан. Существует 5 вариантов или диалектов, связанных с географией: Northern Mixe Alto, Southern Mixe Alto, Middle Eastern Mixe, Midwest Mixe и Low Mixe. Некоторые лингвисты добавляют более поздний микс, на котором говорят в общинах муниципалитета Тотонтепек.
Большинство сообществ Mixe являются аграрными организациями, действующими независимо друг от друга на территориях, находящихся в коммунальной собственности.
В муниципалитете Сан-Хуан-Гичикови земли являются исключительно эхидосами, а в муниципалитетах Сан-Хуан-Котзокон и Сан-Хуан-Масатлан сосуществуют две формы владения недвижимостью (коммунальная собственность и эхидос).
Традиции и обычаи миксов
Mixes по-прежнему используют систему маркетинга на дому, продавая или обменивая продукты питания или предметы одежды на другие товары, такие как кофе, систему обмена, которая работает вместе с деревенскими рынками.
Мужчины несут наибольшее бремя в животноводстве, охоте, рыболовстве и сельском хозяйстве, а женщины помогают в прополке, сборе урожая и хранении. Они также заботятся о детях и еде.
Микс верят, что духи умерших продолжают жить по соседству и совершать обряды во время похорон, чтобы не навредить живым.
16. Тлапанекос
Тлапанекос, насчитывающий 141 тысячу человек, занимает 16-е место среди коренных народов Мексики по численности населения.
Термин «тлапанеко» происходит от науа и означает «у кого грязное лицо», уничижительное значение, которое эти коренные жители пытались заменить словом ме'фаа, которое означает «тот, кто является жителем Тлапы». Они живут в центре-юге штата Герреро.
Язык тлапанек имеет османские корни и долгое время был несекретным. Позже он был ассимилирован с языком субтиаба, ныне вымершим, а позже был включен в османскую семью.
Существует 8 идиоматических вариантов, которые являются тональными, что означает, что слово изменяет свое значение в соответствии с тоном, с которым оно произносится. Нумерация шестнадцатеричная.
Основу их рациона составляют кукуруза, бобы, кабачки, бананы и перец чили, а основным напитком является вода из гибискуса. В регионах выращивания кофе настой - традиционный напиток.
Традиции и обычаи Тлапанекос
На одежду тлапанекос повлияли их соседи микстек и науа. Типичная женская одежда состоит из синего шерстяного жилета, белой блузки с цветными нитками на шее и яркой юбки.
Основные ремесла варьируются от сообщества к сообществу и включают текстиль из овечьей шерсти, тканые пальмовые шляпы и глиняные грили.
17. Тараумара
Тараумара - коренная мексиканская этническая группа, состоящая из 122 000 коренных жителей, которые живут в Западной Сьерра-Мадре, в Чиуауа и некоторых частях Соноры и Дуранго. Они предпочитают называть себя rarámuris, что означает «те, у кого легкие ноги», имя, которое чтит их неутомимую способность бегать на большие расстояния.
Его высокогорная среда обитания в Сьерра-Тараумара содержит одни из самых впечатляющих пропастей в Мексике, такие как каньоны Медь, Батопилас и Урике. Считается, что они пришли через Берингов пролив, а самое древнее присутствие человека в Сьерре датируется 15000 лет назад.
Их язык принадлежит к семейству юто-науа с 5 диалектами в зависимости от географического положения: центральный Тараумара, низменность, север, юго-восток и юго-запад. Они живут в избах и пещерах, спят на поддонах или на шкуре животных, лежащих на земле.
Традиции и обычаи тараумара
Рараджипари - это игра, в которой тараумара бьет ногой и гонит деревянный мяч на расстояние, которое может превышать 60 км. Женский эквивалент раджипари - рябина, в которой женщины играют с переплетенными серьгами.
Тутугури - это танец рарамури в знак благодарения, чтобы отогнать проклятия и избежать болезней и неудач.
Церемониальный и светский напиток тараумара - это тэгуино, разновидность кукурузного пива.
18. мая
Мексиканский народ майо проживает в долине Майо (Сонора) и долине Фуэрте (Синалоа), в прибрежной зоне между реками Майо и Фуэрте.
Название «Май» означает «люди на берегу реки», а население составляет 93 тысячи коренных жителей.
Как и в случае с другими этническими группами, городу навязывают не то название, которое предпочитают использовать коренные жители. Маи называют себя «йоремес», что означает «люди, уважающие традиции».
Их язык - ёрем нокки, уто-ацтекского происхождения, очень похожий на яки, признанный на национальном уровне языком коренных народов.
Его главные праздники - Великий пост и Страстная неделя, в которых устраиваются все события вокруг Страстей Христовых.
У народа Ёреме есть флаг, созданный молодым человеком из числа коренного населения, имя которого неизвестно. Он состоит из черного оленя в прыгающей позиции в окружении звезд на оранжевом фоне.
Традиции и обычаи майов
Один из мифов майя повествует о том, что Бог создал золото для йори и работал для йремес.
Танцы майских людей представляют животных и их жертвы, чтобы дать жизнь человеку. Они представляют собой аллегории о свободном человеке в природе.
Его традиционная медицина основана на назначении целителями естественных лекарств и использовании амулетов в сочетании магии с христианской верой.
19. Зокес
Люди дзоке живут в 3 районах штата Чьяпас (Сьерра, Центральная депрессия и Вертиенте-дель-Гольфо), а также в некоторых частях Оахаки и Табаско. Его население составляет 87 000 коренных жителей, которые считаются потомками ольмеков, эмигрировавших в Чьяпас и Оахаку. Испанские завоеватели покорили их своими энкомьендами и истребили своими болезнями.
Язык зоков принадлежит к лингвистической семье Mixe-Zoquean. Словарный запас и интонация немного различаются в зависимости от региона и общины. Их средства к существованию - сельское хозяйство и разведение свиней и птицы. Основные культуры: кукуруза, фасоль, перец чили, тыква, какао, кофе, банан, перец, мамей и гуава.
Зоки связывают солнце с Иисусом Христом. Они очень суеверны и, падая на землю, предполагают, что это произошло потому, что «владелец земли» хочет завладеть их душой.
Христианское представление о дьяволе уподобляется зокам различным животным, олицетворяющим дух зла.
Традиции и обычаи зоков
Cuentan con una variada y vistosa gama de artesanías que incluye alfarería, cestería, marquetería, mueblería y otros objetos de madera.
Una de sus expresiones artísticas más hermosas es la danza de la pesca de las sardinas, originaria de la localidad tabasqueña de Tapijulapa.
El platillo icónico de los zoques es el putzatzé, un caldo espeso a base de vísceras de res, maíz y chiles, popular en las fiestas del Rosario, la Candelaria y Santa Teresa.
20. Chontales de Tabasco
Son un pueblo nativo tabasqueño formado por 80 mil indígenas de origen maya, que viven en los municipios de Nacajuca, Centla, Jalpa de Méndez, Macuspana y Centro.
Los mexicas llamaban “chontal” (“extranjero”) a todos los demás pueblos, por lo que el nombre de la etnia proviene del náhuatl.
Los chontales de Tabasco se autodenominan “hombres verdaderos” (“yoko yinikob”) y “mujeres verdaderas” (“yoko ixikob”). Su idioma (yokot’an) se traduce como “la lengua verdadera”, uno de la familia mayense perteneciente a la sub-familia de lenguas cholanas, de la que forman parte también el chol y el chortí.
Los chontales de Tabasco son firmes creyentes de los duendes, a los que llaman “yumkap”, que significa, “dueño de la tierra”, “diablillos” que cautivan especialmente a los niños a los que hacen perder el camino y extraviarse.
Tradiciones y costumbres de los chontales de Tabasco
Con la evangelización cristiana durante la conquista y la época colonial muchos pueblos prehispánicos americanos fusionaron sus deidades con las principales figuras del cristianismo.
Para los chontales, Ix Bolom es una diosa prehispánica que vive en el centro del océano ejerciendo como dueña de los espíritus y de los animales. Con el sincretismo religioso, Ix Bolom fue asociada a la Virgen María.
Los chontales son muy aficionados al pozol, original y refrescante bebida prehispánica a base de cacao y maíz.
El tambor y el sombrero chontal son dos de las artesanías más apreciadas de este pueblo indígena mexicano.
21. Popolucas
Los 63 mil indígenas popolucas mexicanos habitan en el Istmo de Tehuantepec, entre los estados de Veracruz y Oaxaca. El término “popoluca” es confuso e incluso, peyorativo, ya que fue aplicado por los aztecas de modo parecido a la palabra “bárbaro” en Europa en tiempos de griegos y romanos.
Los popolucas hablan una lengua mixe-zoqueana y al igual que los mixes, provienen de los olmecas. Aunque comparten el idioma, estos indígenas no manifiestan una particular identidad étnica.
Se distinguen dos dialectos, el popoluca de Texistepec, también llamado zoque de Texistepec y el popoluca de Sayula de Alemán y Oluta.
Obtienen el sustento de los animales domésticos y de la agricultura cultivando maíz, calabaza, frijol, jitomate, piña, camote, chayote, café y frutas.
Su religión es una mezcla de creencias ancestrales. Creen en espíritus dañinos que viven en sitios específicos y pueden causar la muerte. Los brujos y los curanderos forman parte de la cotidianidad.
Tradiciones y costumbres de los popolucas
La mujer da a luz acuclillada con la ayuda de su marido y la partera. Son severos con los niños de mal comportamiento castigándolos al hacerlos respirar el humo de chiles quemados.
Sus principales artesanías son cerámicas, tejidos de palmas, faldas de algodón, canastas y cunas colgantes.
Las mujeres visten típicamente una blusa de manta de cuello redondo o cuadrado y una falda de abrigo. Los hombres llevan pantalón y camisa de muselina. Calzan huaraches o van descalzos.
22. Chatinos
Los más de 60 mil indígenas chatinos de México habitan en el suroeste de Oaxaca, cerca de la costa. Son muy próximos a los zapotecas en cultura y lengua.
El chatino o cha’cña es una lengua zapotecana de la familia otomangue de la que se distinguen varios dialectos, entre estos, chatino de Zenzontepec, chatino de Tataltepec y chatino del este.
El pueblo chatino se dedica a la agricultura de manera autónoma o como trabajadores en las plantaciones de café y otros rubros.
La mayoría de las comunidades chatinas cuentan con servicios públicos, incluyendo institutos educativos bilingües.
Su organización política se basa en cargos civiles y religiosos. La máxima autoridad es un consejo de ancianos y creen en el Santo Padre Dios, la Santa Madre Tierra, la Santa Abuela, la Santa Madre Luna y en los dioses del viento; también en el agua, la lluvia, el fuego y la montaña.
Tradiciones y costumbres de los chatinos
Una de sus celebraciones más importantes es la del Día de Muertos, cuando y según sus creencias, las almas de los fallecidos retornan a la vida.
Caramelos, frutas, moles, tamales, velas, cráneos y esqueletos, forman parte de la variopinta gama de cosas utilizadas en la festividad.
En la vestimenta de la mujer predominan las blusas multicolores bordadas con adornos de ganchillo y las faldas largas. Las piezas de los hombres son principalmente de algodón blanco.
La danza y la música son artes importantes en la cultura y forman parte de sus ceremonias. Los instrumentos musicales tradicionales son flautas, tambores y cascabeles.
23. Amuzgos
Los amuzgos integran un grupo étnico de 58 mil indígenas que viven en la zona montañosa de Guerrero y Oaxaca.
“Amuzgo” quiere decir “lugar donde hay dulces” y la lengua del mismo nombre es de origen otomangue. Un alto porcentaje de indígenas habla solo la lengua nativa, el resto es bilingüe.
Viven de la pesca, agricultura de subsistencia y de la elaboración de artesanías como cerámicas, tejidos y bordados. Son conocidos por sus complejos diseños artesanales en los que representan figuras geométricas y animales pequeños.
Practican ritos precolombinos relacionados con la siembra, el éxito de la cosecha y la protección de ríos, montañas, cuevas y otras formaciones naturales.
Las casas en los pueblos suelen ser rectangulares con paredes de adobe, mientras que en las aldeas son circulares con paredes de barro y techos de palma.
En las paredes cuelgan los utensilios de cocina y las herramientas de trabajo. Las comunidades más rurales carecen de electricidad, agua potable y servicios de drenaje.
Tradiciones y costumbres de los amuzgos
Las expresiones musicales varían de un enclave a otro, destacando el sonecillo de tierra caliente, el fandango y el pan de jarabe.
Entre las danzas sobresalen los tlacololeros, los viejitos, los tecuanes, los manueles y los doce pares de Francia.
Las mujeres visten huipiles y faldas de percal decoradas con tiras de friso en colores brillantes y contrastantes, como turquesa sobre amarillo y rosa o verde sobre azul.
La base social de los amuzgos es la familia (nuclear y extendida). Es frecuente que la mano de la novia sea solicitada por un intermediario de prestigio. La edad usual de casamiento es de 17 y 15 años para varones y hembras, respetivamente.
24. Tojolabales
Hay unos 55 mil indígenas tojolabales en México que viven en Chiapas, cerca de la frontera con Guatemala. Su principal asentamiento es la ciudad de Comitán de Domínguez, donde constituyen la población mayoritaria.
Su lengua es mayense y “tojolabal” significa, “palabra que se escucha sin engaños” o “discurso recto”. Por tanto, los tojolabales se llaman a sí mismos “hombres de palabra recta”. Tienen varios discursos o maneras de comunicarse que incluyen el habla cotidiana, el silbido, el habla grande y la sagrada habla.
Su entorno natural es la Selva Lacandona que cuenta con fincas privadas en los valles fértiles, mientras que la mayoría de las aldeas indígenas se sitúan en áreas montañosas y rocosas de menor productividad agrícola. La escasez de tierras cultivables ha alimentado la conflictividad social en la zona.
Tradiciones y costumbres de los tojolabales
Uno de sus ritos fundamentales es el del equilibrio personal, en el que los individuos realizan un ceremonial privado con la ayuda de un hechicero para restaurar su armonía interior.
Tanto hombres como mujeres usan vestimentas de colores brillantes, aunque la ropa femenina es más vistosa y con mayor cantidad de accesorios.
La ropa occidental como las camisas con botones ya son frecuentes en la vestimenta, aunque muchos indígenas siguen rechazando el calzado y prefieren trabajar y andar descalzos.
La religión y las creencias son componentes importantes de la vida cotidiana de los tojolabales. Los hechiceros se especializan en dos campos: curación y brujería. Los curanderos prueban la sangre de la persona enferma para ver si la dolencia es una enfermedad corporal o un castigo de Dios.
25. Huicholes
Los huicholes o wixárikas son un pueblo nativo mexicano que habita en la Sierra Madre Occidental en el estado de Nayarit y áreas serranas de Jalisco, Zacatecas, San Luis Potosí y Durango.
El nombre “huichol” es la españolización de una voz náhuatl, mientras que el término “wixárika” es del idioma nativo que significa “la gente”.
El idioma de los huicholes, llamado “wixaritari”, pertenece al grupo de lenguas uto-aztecas y está emparentado con el grupo nahua o aztecoide.
La religiosidad tradicional de los huicholes incluye el uso del peyote, un cactus alucinógeno que crece en esa parte de la sierra.
Su religión es una mezcla de creencias animistas y nativistas, con fuerte arraigo precolombino y relativamente poca influencia del catolicismo.
Tienen 4 deidades mayores: el maíz, el ciervo, el águila y el peyote, a las que consideran descendientes del sol.
Su principal centro religioso es el monte Quemado (San Luis Potosí) dividido en dos lados, uno para los hombres y otro para las mujeres.
Tradiciones y costumbres de los huicholes
El arte huichol es uno de los más famosos de México, especialmente por sus bellos cuadros de estambre. Los diseños huicholes son de fama mundial y tienen significados tanto culturales como religiosos.
Las mujeres huicholes visten un traje típico sencillo con una blusa corta color amapola, enaguas (manto floreado que cubre la cabeza) y collares de chaquira. Los hombres usan pantalón y camisa de manta blanca con bordados de algodón, capa y sombrero de palma con bolas de estambre o adornos de chaquira.
26. Tepehuanes
Los tepehuanes o tepehuanos son uno de los muchos pueblos indígenas de México que en su religión mezclan el cristianismo con elementos nativos prehispánicos.
Hay 2 grandes ramas de esta etnia de 38 mil indígenas; los tepehuanes del norte, que viven en Chihuahua y los del sur, asentados en Durango, Jalisco y Nayarit. Ambos grupos hablan una lengua muy parecida perteneciente a la familia lingüística uto-azteca.
Los del norte siguen con más apego las tradiciones cristianas, mientras que en todas las comunidades las figuras católicas (Dios, Jesús, la Virgen y el santoral) se mezclan con otros entes divinos como el espíritu de la montaña, el dios del ciervo y la estrella de la mañana.
En los dos pueblos, el chamán ejerce la función de guía espiritual dirigiendo los ritos sagrados y las fiestas religiosas.
La dieta de los tepehuanes se basa en la caza, pesca y agricultura. Cazan venados, armadillos y conejos; pescan bagres, truchas de río y camarones; y cosechan frijoles, maíz, papas y jitomates. De los animales domésticos obtienen leche, queso y huevos.
Tradiciones y costumbres de los tepehuanes
Los tepehuanes del norte construyen sus casas con ayuda de toda la comunidad, recibiendo solo la comida y las bebidas. Las tesguinadas son habituales en estos trabajos grupales.
Los tepehuanes del sur celebran a principios de octubre el festival del elote tierno, una ceremonia no cristiana para agradecer el éxito de la cosecha.
Visten usualmente ropa comercial y el traje típico en ocasiones especiales. La vestimenta tradicional de la mujer consta de falda, blusa y mandil de satén en piezas muy coloridas y decoradas con encajes y listones. También llevan un rebozo negro y calzan huaraches.
Los hombres usan calzón y camisa manga larga de tela de manta, pañuelo atado al cuello, sombrero de palma de ala ancha y huaraches.
27. Triquis
El pueblo triqui vive en el noroeste de Oaxaca, formando un atípico enclave cultural de 29 mil indígenas en medio de un amplio territorio mixteco. Su lengua pertenece a la familia mixtecana, que a su vez forma parte de la gran familia lingüística otomangue.
Se conocen 4 dialectos triquis hablados en los 4 asentamientos principales (San Juan Copala, San Martín Itunyoso, San Andrés Chicahuaxtla y Santo Domingo del Estado).
Fueron evangelizados por los dominicos y son esencialmente católicos, aunque conservan tradiciones religiosas no cristianas como la veneración de la naturaleza, los astros y los fenómenos astronómicos.
Festejan a los santos católicos patronos que generalmente le dan nombre a las localidades, así como el Carnaval cuando exhiben sus danzas típicas.
Una fiesta pagana que está siendo rescatada en Santo Domingo del Estado es la del Dios Rayo, celebrada el 25 de abril en la Cueva del Rayo donde creen que vive la deidad.
Tradiciones y costumbres de los triquis
Uno de los principales símbolos de la cultura triqui son los huipiles rojos tejidos con gran destreza por las indígenas, actividad enseñada a las niñas desde corta edad. Otras artesanías son alfarería, sombreros, petates y tenates.
La pieza de vestir infaltable en la mujer triqui es su huipil rojo hecho en telar de cintura. La música triqui es ejecutada con guitarra y violín, aunque en San Juan Copala incorporan tambor y un instrumento de viento parecido a una flauta de pan.
28. Coras
Los coras son 25 mil indígenas mexicanos concentrados en el municipio El Nayar, al este de Nayarit, aunque también hay comunidades en Jalisco. Se autodenominan “nayeeri”, voz de la que proviene el nombre del estado. Hablan el idioma nayeri emparentado con el huichol y de forma lejana con el náhuatl.
Es común que entre sí se comuniquen en su lengua, aunque también emplean un dialecto formado por nayeri, español moderno y español antiguo. Su religión mezcla cristianismo con creencias prehispánicas. Tayau representa al sol, que a mediodía se sienta en una silla de oro a fumar su pipa, cuyo humo son las nubes.
Viven de la agricultura y de la crianza de animales. Los rubros más sembrados son maíz, frijol, melón, calabaza, sandía, cacahuate, caña de azúcar, pepino, jitomates, chiles y nabo mexicano (jícama). Crían vacas, ovejas, cabras, puercos, caballos, mulas y aves de corral.
Tradiciones y costumbres de los coras
Mantienen una relación estrecha con la naturaleza y consideran que su territorio, de cerca de 120 mil hectáreas, es sagrado. Varias de sus fiestas persiguen que los dioses, espíritus, animales y plantas, renazcan y renueven el ciclo vital.
Producen algunas artesanías como morrales de lana, fibras sintéticas y algodón, sombreros de yute y huaraches de cuero con suelas de neumáticos.
La vestimenta es muy sencilla. Las mujeres usan falda y blusa, mientras que los hombres visten calzón de manta, camisa, sombrero y huaraches.
29. Etnia Mam
Los mames son un pueblo indígena de origen maya que habita en Chiapas y Guatemala. En México, su población asciende a 24 mil indígenas que durante la época prehispánica formaron un señorío de límites y organización no precisada, que tuvo a Zaculeu, en el altiplano occidental de Guatemala, como capital.
Opusieron gran resistencia a los conquistadores españoles, aunque finalmente fueron sitiados y doblegados por Gonzalo de Alvarado. Hablan la lengua mam, de entronque maya, el tercero más usado actualmente entre los idiomas de familia maya, ya que es hablado por 500 mil indígenas guatemaltecos.
Su religión incluye elementos cristianos y creencias ancestrales. Celebran a sus santos católicos y realizan ceremonias como la de la lluvia.
La principal figura sacerdotal es el chiman (abuelo) que ejerce de intermediario entre la población seglar y el mundo sobrenatural. Son sacerdotes y adivinos, pero no brujos.
Tradiciones y costumbres de los mames
La mayor parte de la población activa trabaja en la crianza de animales domésticos y en la agricultura, sembrando y cosechando maíz, frijol, chilacayote y papas.
Otras ocupaciones importantes son los músicos marimbistas que animan el consumo de licor en los estancos, los mueleros (extractores de muelas), los rezadores y los castradores de animales.
Las mujeres visten una blusa llamada costurina o una camisa de manga corta. Los vestidos elegantes suelen ser de color amarillo con franjas rojas. El traje típico masculino es calzón de manta, camisa, faja y pañuelo rojo, sombrero de palma y huaraches.
30. Yaquis
Son indígenas de Sonora que se asentaron en las riberas del río Yaqui. Actualmente suman unos 23 mil que viven en su zona tradicional y formando colonias en las ciudades sonorenses.
La Matanza, Sarmiento y El Coloso, son asentamientos de la ciudad de Hermosillo conocidos como los “barrios yaquis”.
Hablan la lengua yaqui o yoem noki, de la familia uto-azteca, tan parecida al idioma mayo que tienen un 90 % de mutua inteligibilidad.
Sus escuelas primarias y secundarias son bilingües (yaqui/español). Crían ganado, pescan (especialmente en Puerto Lobos) y cultivan la tierra, principalmente trigo, soya, alfalfa, cártamo, hortalizas y forrajes.
Fueron evangelizados por los jesuitas y son esencialmente católicos, realizando sus ritos en latín. Su principal festividad religiosa es la Cuaresma en la que escenifican la Pasión de Cristo incluyendo a intérpretes que encarnan a Cristo, Poncio Pilatos, los fariseos y los romanos, representación con música de flautas y tambores.
Tradiciones y costumbres de los yaquis
Las danzas forman parte de las tradiciones más antiguas del pueblo yaqui. En la danza de la pascola tres hombres bailan con el torso descubierto mientras suenan unos cascarones de orugas secas sujetos a sus piernas. El baile es acompañado con música de arpa, violín e instrumentos de percusión.
La danza del venado es una representación de la cacería del animal acompañada con música de arpa y violín. La danza de pajkolas usualmente precede a la del venado y su música se ejecuta con tambor y una flauta típica yaqui.
Pueblos indígenas de México mapa
Características de los pueblos indígenas de México
En México hay 56 grupos étnicos que agrupan una población de aproximadamente 15 millones de indígenas.
La diversificación lingüística es una de las características más notorias de los amerindios mexicanos, distinguiéndose más de 100 lenguas, aunque este número varía con los criterios de clasificación utilizados.
Parte importante de esta población son los pueblos indígenas mayas, herederos de una de las civilizaciones nativas americanas más fascinantes.
Pueblos indígenas mexicanos
Pueblos indígenas definición: son los que presentan una identidad étnica basada en su origen, historia, lengua, cultura, instituciones y tradiciones. Pueden ser definidos como pueblos autóctonos que provienen de las sociedades originales de un país o territorio.
Pueblos indígenas de México pdf: el siguiente documento pdf, obra de Federico Navarrete Linares, editada por la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, contiene valiosa información sobre la historia y actualidad de los pueblos indígenas mexicanos.
Esperamos que te haya gustado este artículo sobre los pueblos indígenas de México. Te invitamos a compartirlo con tus amigas y amigos de las redes sociales.
