По случаю предстоящего возведения на престол Моктесумы Ксокойоцина, девятого правителя Теночки, Мехико-Теночтитлан пережил моменты настоящих потрясений, которых не было уже много лет.
На священном участке молодые люди, отвечающие за уход за храмами и их уборку, энергично подметали полы, чтобы оставить их сияющими на весь день; Точно так же священники наблюдали за украшением алтарей, которые поддерживали священные изображения, которые, вырезанные в камне или лепленные из глины или семян амаранта, были безмолвными свидетелями этой человеческой суеты.
Вне усадьбы, в домах, на рынке и на площадях люди не скрывали естественного ожидания скорейшего начала празднества, с нетерпением ожидая триумфального возвращения армий под командованием новоизбранного государя. Они захватили бы в Тепеаке сотни заключенных, которые увидят конец своих дней в рамках официальных церемоний интронизации.
Итак, великая радость была в городе Уицилопочтли; Прошли те печальные дни, когда народ Мексики оплакивал смерть своего предыдущего правителя, храброго воина Ахуизотля, который в течение шестнадцати лет правил Теночтитланом, принося большую прибыль своему королевству и расширяя его границы до далекой провинции Хоконоско. откуда начали поступать драгоценные какао, которые использовались на рынках в качестве валюты.
Ахуизотль, «водяной пес», умер в 1502 году после того, как его тело было истощено возрастом и ослаблено сильным ударом по голове перемычкой его собственного дворца во время разрушительных последствий последнего наводнения. ударил по городу, больше не выдержал.
Эти скорбные дни закончились, когда тлатокан, верховный совет, состоящий из старых иерархов и старших членов ополчения, выбрал преемника Ахуизотля из нескольких кандидатов: его племянника, добродетельного Моктесумы Ксокойоцина, сына Ахаякатля, шестого тлатоани теноччи, который в свою очередь, он был одним из внуков Уэуэ Моктесумы Ильхуикамина, того могущественного правителя, которым народ Мексики так восхищался за его храбрость на войне и за его мудрое управление; Именно это славное прошлое повлияло на то, что Аксаякатль назвал своего сына таким же образом: Моктесума, что на мексиканском языке означает «хмурый джентльмен», то есть тот, который показывает твердость его сильного характера на лице. Мексика, чтобы отличить его от первого Моктесумы, также называли его Xocoyotzin, «молодой человек».
Когда решение тлатокана стало известно, эмиссары отправились в храм, где Монтесума должен был уведомить его о принятом решении. Без великих сюрпризов он принял нелегкое предприятие по управлению судьбами империи Мексика, получил нежные выражения поддержки от своих друзей и семьи и очень внимательно выслушал красноречивые поздравительные речи правителей Тескоко и Такуба, которые пригласили его закрепить и превзойти великие достижения своих предшественников, всегда стремясь к господству Мексики над известной вселенной.
В качестве первоначального и умилостивительного акта своего будущего правления Монтесума собрал большое количество опытных мексиканских и текскокских воинов, с которыми он двинулся в сторону мятежной провинции Тепеака, чтобы захватить значительное количество вражеских воинов, которые будут принесены в жертву во время церемонии, которые ознаменуют начало его правления.
Триумфальное возвращение армий было воспето народом с большим волнением и позволило Монтесуме вознести культ прославления Уицилопочтли в течение четырех дней на вершине своего храма, пока не наступила дата официального возведения на престол.
В то утро великолепное солнце осветило сияющий Теночтитлан посреди прозрачных озер. На церемонии присутствовали высокопоставленные лидеры, старые мудрецы и военачальники, и даже некоторые иностранные правители, такие как правители Мехоакана и Тласкалы, которые, запутавшись среди членов мексиканской знати, были приглашены стать свидетелями этого беспрецедентного события.
Незауальпилли, правитель Текскоко и владыка Такубы, с помощью Чиуакоатля из Теночтитлана, сына храброго Тлакаэлеля, одел Моктесуму в костюмы, которые отождествляли его с первобытными богами: Ксюхтекутли, Тезкатлипотли и Тезкатлипока. Нефритовые ожерелья окружали ее шею, а золотые браслеты сверкали на ее предплечьях, а элегантная синяя тилма покрывала ее тело, закаленное аскезой и ревом завоевательных войн.
Тем не менее, личность верховного суверена давала ему украшение из ракушек и перьев, которое он носил на левой руке, золотое кольцо в носу, которое он носил с помощью перфорации в носовой перегородке, и, в особенности, xiuhitzolli, или золотая диадема. инкрустирована бирюзой; Все эти ценные знаки отличия сделали его хуэй тлатоани Теночтитлана и владыкой всех земель, омывающих лучи солнца.
Церемонии праздновали с участием множества музыкантов, которые с удовольствием играли на своих барабанах, тепонакстлях, флейтах и свистках, сопровождая торжественные танцы, которые длились до поздней ночи, хотя было зажжено так много костров, что собравшиеся там люди, казалось, продолжали праздновать посреди ночи. дневной свет.
В качестве первой меры своего правления Монтесума сообщил своему двору, что с тех пор только те молодые люди, которые смогут доказать свое происхождение, будут к его услугам, устраняя простых людей, которые работали на предыдущих монархов.
Сразу после этого Монтесума начал отвоевание населения, которое воспользовалось случаем, чтобы подняться, чтобы позже подчинить себе новые провинции, на которые он обложил тяжелыми налогами; При всем этом ему удалось сделать свое имя как внутри, так и за пределами империи причиной для страха и уважения.
Это были последние церемонии возведения на престол мексиканских тлатоани, о которых размышляли жители Теночтитлана. Моктесума серьезно относился к своей роли живого образа бога Шиутекутли, придавая чрезвычайный характер этикету, который регулировал проведение церемоний во дворце; никто не мог смотреть ему прямо в глаза или отвернуться от него. Европейские летописцы упоминают зрелище в своей повседневной деятельности, и тем более в официальной и ритуальной деятельности; например, он второй раз не использовал костюмы, которые носил, и посуду, в которой ел.
Этот девятый тлатоани в имперской родословной Мексики-Теночтитлан столкнется со своей судьбой на встрече, которую он провел с Эрнаном Кортесом и сопровождающими его испанскими хозяевами на участке дороги Истапалапа в самом начале столицы ацтеков; там коренной государь встречал иберийского капитана в дружеской манере, не подозревая, что в скором времени он постыдным образом умрет на заре вооруженного конфликта, кульминацией которого в 1521 году должно было стать разрушение его любимого города ...
Источник: Отрывки из истории № 1 Королевство Монтесума / август 2000 г.
