Город Марфил, основанный в 1556 году (через шесть лет после случайного открытия рудничной жилы Сан-Бернабе), расположен примерно в 6 км от города Гуанахуато, который несколько лет назад был объявлен ЮНЕСКО культурным наследием человечества.
Город Марфил, основанный в 1556 году (через шесть лет после случайного открытия рудничной жилы Сан-Бернабе), расположен примерно в 6 км от города Гуанахуато, который несколько лет назад был объявлен ЮНЕСКО культурным наследием человечества.
Основание Марфила совпало с основанием города Гуанахуато, и экономическая, политическая и социальная деятельность обоих народов тесно связаны на протяжении всей их истории; в 1554 г. было построено четыре лагеря или форта, один из которых - Реал-де-Минас-де-Сантьяго-Марфил; Остальные три - это Санта-Ана, Тепетапа и Санта-Фе, в настоящее время все они - районы или города, расположенные вокруг города Гуанахуато.
Тот факт, что город Марфил находится так близко к городу, привел к тому, что историческое значение этого места и его архитектурных памятников иногда игнорируется или не оценивается должным образом - обстоятельство, которое иногда принималось как такие его собственные жители. Отсутствие исторической памяти сообщества является, возможно, центральным фактором, который определяет сохранение или пренебрежение архитектурными пространствами для использования сообществом.
Храм Сан-Хосе и сеньора Сантьяго, расположенный в нижней части, или Марфил-де-«внизу», является примером забвения, но также, что наиболее важно, восстановления исторической памяти общины, в которой последний был центральная ось деятельности.
Марфил, первоначальное поселение, занимало только берега реки Гуанахуато, где располагались фермы по обогащению полезных ископаемых; его население в начале этого века колебалось между 10 тысячами жителей. Строительство храма Сан-Хосе и сеньора Сантьяго началось в 1641 году по указанию Фрая Маркоса Рамиреса дель Прадо, епископа Мичоакана, юрисдикция которого принадлежала Марфилу. Храм является одним из старейших построек этого типа (даже в городе Гуанахуато), хотя его строительство было завершено только в мае 1695 года, согласно дону Лучио Мармолехо в его «Эфемеридах Гуанахуато».
Необходимо отметить, что епископ Рамирес дель Прадо был тем же человеком, который начал строительство собора Морелии в 1660 году и закончилось до следующего века, в 1744 году. Однако больше нет данных об архитектурных или стилистических влияниях, полученных от строители или епископство Мичоакан, хотя это можно предположить.
В конце 19 века - начале настоящего времени Марфил прошел сложный и запутанный этап: технологический прогресс в обработке минералов, введение железной дороги в город Гуанахуато (с очевидным исчезновением станции, ранее находившейся в Марфил) и два сильных наводнения в 1902 и 1905 годах нарушили жизнь этого города и его жителей.
Учитывая вышеперечисленные обстоятельства, приходский храм Марфила был вынужден сменить свое местоположение на более высокую часть, к северо-западу от предыдущей штаб-квартиры. Это, вкупе с заметным падением плотности населения, привело к тому, что Марфил стал считаться «городом-призраком». Именно с того времени храм Сан-Хосе и сеньора Сантьяго перестал быть центром внимания общины. Свидетель времени основания города и самого города Гуанахуато, этот объект имеет большое архитектурное значение, так как демонстрирует методы строительства и эстетические тенденции того времени, а также является неисчерпаемым источником знаний о культуре и культуре. форм, принятых конкретным сообществом, которое сделало это возможным. Некоторые здания в штате Гуанахуато невозможно объяснить или понять в их истинном масштабе без предварительного анализа этого примера.
Храму Сан-Хосе и сеньора Сантьяго предшествует атриум, вход в который осуществляется через неоклассический портал, ограждение которого представляет собой углубленную арку с выдающимися орнаментами и лепниной; с обеих сторон - пилястра с половиной образца ионического стиля. Четыре опоры поддерживают антаблемент, карниз которого становится фронтоном над дверью. В соответствии с осями полуэлементов и пилястр на подвалах располагались овальные картуши, а в центре возвышалось тело с вогнутым профилем, увенчанное двумя завитками и вазой.
Дверной проем баптистерия состоит из единого корпуса с полукруглой аркой в проеме главного входа с ромбами и панелями, вписанными в вуссуары; Фитоморфный орнамент, покрывающий пеленки, начинается от ключа, с двух сторон расположены ниши. На антаблементе есть открытый фронтон, а на его барабане развивается огромная чаша, сферическая часть которой, кажется, закрывает фронтон и над ним, защищенная большим навесом, голубем и фоновым свечением, как символ Святого Духа.
В настоящее время оригинальная обложка находится у входа во внутренний дворик Школы производственных отношений в сторону внутреннего дворика Юридической школы, оба учреждения расположены в центральном здании Университета Гуауахуато; Главный портал храма в настоящее время не является оригиналом, так как после запечатанного изменения в 1950-х годах была установлена копия оригинала.
Ближе к юго-западу появляется еще одно очень важное прикрытие, которое также было отделено и размещено в Университете Гуанахуато в 1940-х годах. В то время снятие покрытий было оправдано желанием сохранения и восстановления, поскольку храм был почти полностью заброшен, поскольку община и ее религиозные наставники практически не использовали его для какой-либо деятельности, за исключением редких случаев. Таким образом, время и действие метеорологических агентов, в дополнение к определенным актам вандализма, привели к ухудшению состояния имущества.
Растение храма представляет собой латинский крест, очень вытянутый, с двумя часовнями, пристроенными в более поздние времена: малая представляет собой четырехугольник, прикрепленный к одному из плеч креста, а другой представляет собой пространство, имеющее ту же длину, что и неф. , от фасада до трансепта.
Набор дополнен некоторыми приложениями, которые поддерживали административную деятельность приходского управления. На северо-восточном фасаде есть несколько опорных арок, формальные и структурные характеристики которых, а также их стройность, уникальная красота и стиль барокко делают их уникальными в регионе и, вероятно, за его пределами. В середине прошлого десятилетия в рамках академического упражнения три студента магистратуры по реставрации мест и памятников, преподававших на факультете архитектуры Университета Гуанахуато, разработали проект вмешательства и восстановления. Это состояло в том, чтобы превратить храм в место социокультурных встреч, как это было в самом начале. Основным препятствием, с которым мы столкнулись, была несуществующая или едва заметная историческая память об этом сообществе.
Следовательно, первые акции (уже в начале девяностых), до сугубо технических, были сосредоточены на постоянном диалоге с членами сообщества. Ключевым инструментом было участие тех, кто отвечал за храм, которые были связующими звеньями и стимулом для осознания общиной восстановления важного наследия наших предков.
Точно так же поддержка различных личностей сообщества была решающей для продолжения проекта. Но самым важным было участие детей, молодежи, пожилых людей, женщин и мужчин из Марфила и близлежащих общин, зависящих от указанного прихода, которые своим трудом сделали возможным восстановление храма Сан-Хосе и Сеньора Сантьяго и его пристроек и, следовательно, следовательно, спасение общей исторической памяти об указанном памятнике.
Во время работ были обнаружены оригинальные следы атриума и цоколя фонтана, который стоял на площади перед храмом, а также границы владения. С другой стороны, все районы были де-зонированы (что подразумевало перетяжку сотен тонн ила вручную); существующие трещины в стенах, сводах и других элементах были заделаны и укреплены, такие как главная башня, которая угрожала обрушиться и это потребовало специальной реструктуризации.
Теперь можно полюбоваться, например, уникальными боковыми арками, их стилем и обработкой.
Атриальный фасад в настоящее время сияет во всем своем великолепии, благодаря отличной работе мастеров первого уровня общины. Аналогичным образом, реконструкция бокового портала (точная копия того, который все еще находится в Университете Гуанахуато), включение некоторых изображений, которые были расположены в других точках самого сообщества, колодца перед и с одной стороны доступа Главное из них и большое количество мелких вмешательств - свидетельство экстраординарной работы, проделанной ремесленниками общины, что вместе позволяет говорить о восстановлении здания.
Сегодня отель имеет важное значение для общества: в качестве религиозного, культурного, социального центра и даже в качестве места проведения некоторых мероприятий Международного фестиваля Сервантино.
Спасение храма Сан-Хосе-и-Сеньор-де-Сантьяго-де-Марфил в Гуанахуато является примером того, как сообщество, осведомленное о своем историческом прошлом, может своими собственными усилиями восстановить культурное богатство для себя и, следовательно, для страны. .
Источник: Мексика в журнале Time № 8, август-сентябрь 1995 г.
