Церковная площадь окутывает тишина, и вокруг обитает терпеливое ожидание, горение копала наполняет атмосферу своим сильным ароматом, а звон колоколов напоминает нам, что это праздник города, посвященный ее Деве Пресвятой Богородицы. Благотворительная деятельность.
Сегодня 14 августа в Уамантле, Тласкала, день, когда готовятся к ночному празднованию Девы де ла Каридад. Праздник известен традиционным способом создания фестиваля: цветочные коврики на улицах, паломничество с Богородицей на рассвете, доиспанские танцы, культурные шоу, ярмарка и «хумантлада». Это фестиваль Уамантла, красочный и зрелищный, где традиционные обряды смешиваются с испанскими католическими верованиями.
В атриуме церкви много движения, но с почти ритуальной тишиной. Некоторые приносят и несут цветы, семена, фрукты, красители, опилки и другие материалы для создания ковров.
Г-н Хосе Эрнандес Кастильо, "эль-Чеч", летописец города, принимает нас в своем доме. Стены дворика обиты гипсовыми скульптурами, это руки разных людей, датируемые с 1832 года по сегодняшний день.
Г-н Эрнандес рассказывает нам часть истории города, показывая нам копии древних кодексов. Здесь появляются битвы между ацтеками и отоми; между Эрнаном Кортесом и коренными народами, а также различными маршрутами до основания Куаумантлана, места, где вместе растут деревья. Помимо отоми, здесь формировались разные группы, в том числе науатль.
Говорят, что форма христианской благотворительности еще в семнадцатом веке, когда образ Богородицы милосердия достигла города, распространилась среди соседей, объединяя акты поклонения, такие как получение еды и помощи разного рода. . Эти дела милосердия были известны как «мы идем на милосердие», и поэтому Богородица Успения стала Богородицей Милосердия, которой уже более 300 лет поклоняются в городе.
Праздник отмечается яркими цветочными коврами, которые расстилают на улицах, где проходит Богородица. Это доиспанская традиция, которая выражает местный вкус к цветам, как видно из кодексов, где воины несут цветы вместо оружия.
«Эль Чеч» знакомит нас с его сестрой Каролиной, которая следует прекрасной традиции изготовления платьев, которые Дева носит каждый год.
Мисс Каро мало говорит и улыбается на наши вопросы, объясняя свое увлечение вышиванием платьев: «Это работа, которую я начал в 1963 году. У Девы в то время было только праздничное платье и повседневное платье. Я предложил коллегам сшить ей платье из белого шелка с золотой нитью, и мы продолжили традицию все эти годы ».
Каждую годовщину мисс Каро вместе с другими женщинами предлагают свои работы по одежде, в то время как платье дарят один или несколько человек, в некоторых случаях это подношение чуду Богородицы.
«У меня была проблема с переломом позвоночника, - продолжает мисс Каро, - врачи сказали мне, что я больше никогда не буду ходить. Некоторое время спустя они взяли несколько пластин и сказали мне, что кости уже были заполнены хрящом. С тех пор я обещал Богородице вышить ей платья ».
Платья расшиты золотым кольцом, привезенным из Германии, и каждое платье содержит около полкилограмма золота; Ткани изготавливаются из атласа или белого шелка, изготовление занимает около трех месяцев, в нем участвуют 12 человек, работающих посменно утром и днем.
Дизайн платьев в основном основан на кодексах Huamantla. У нас есть пример платья 1878 года, в котором изображены магнолии или yoloxóchitl, которые Отоми подарили богине Шочикецаль. Платье 2000 года основано на юбилее и на полотне, которое Карлос V подарил Уамантлекос в 1528 году, на нем изображен символ Уамантлы с обилием деревьев, флорой и фауной, с домами Отоми и Науатль, змеей. , олени, магеи и пять голубей, представляющие пять континентов.
В своей книге «Las lunitas» Елена Понятовская посвящает некоторые фрагменты Каро и другим женщинам, намекая на то, что в каждом стежке вышивки ускользает молитва. Каро улыбается и говорит нам, что занятия проходят очень весело, потому что вокруг кадра они разговаривают и рассказывают анекдоты, придавая этой работе оттенок, основанный на любви и вере.
13 августа священник спускает Богородицу из ее ниши и предлагает вышивальщицам, чтобы они в тишине и разлуке очистили ее и переодели, чтобы подготовить к празднику. Для очистки избегают использования масел и, следуя совету скульптора, используют сок зеленого томата. Женщины занимаются этим, имея возможность провести с ней два часа, чтобы добиться ее преданности.
В прошлом волосы Девы не были очень красивыми, поэтому кто-то пожертвовал волосы, и со временем это стало традицией. Волосы обычно дарят девушки, которые выбирают свидание, чтобы подстричься.
В будущем откроется музей платьев, в котором будут прочитаны иконографические отрывки из метисов истории Уамантлы.
На рассвете 15 августа, в конце мессы, выход Богородицы на улицу впечатляет: фейерверк освещает небо, забор девушек, одетых в белое, выстраивается вдоль гобеленов; люди все ближе и ближе подходят к проходу плавсредства, по которому идет Богородица. Верующие часами ждали, чтобы полюбоваться им, эмоции неописуемые, образ словно оживает, красиво одетый, с распростертыми объятиями. Дева уходит, а за ней идут люди с зажженными свечами в руках по цветочным коврам.
Ночь становится менее яркой и тихой, выделяя вдалеке сияние огней и город, в котором есть традиция празднования.
МИФЫ И ЛЕГЕНДЫ
О чудесах Богородицы ходит несколько мифов и легенд. Доказательством этого являются предыдущие голоса, свидетельствующие о североамериканском вторжении, битве Порфирио Диаса против Лердо де Техада, вторжениях во время Революции, особенно полковника Эспинозы Кало, который так и не смог взять Уамантлу. Говорят, что когда вошли войска полковника, они с удивлением увидели на крышах, балконах и решетках домов женщин, одетых в белое, направивших на них свои винтовки, кавалерия отступила, атаковала с другой стороны и вернулась навстречу солдатам. те же женщины. Говорят, что это было просто видение, чудо Девы, защитившей свой народ.
Во время другого вторжения, в Великий четверг, они пытались отравить воду, залив цианидом в источники, но в этот момент с горы появились огромные волны, волочащие деревья и животных, вынуждая нападавших отступить.
Говорят, что ранним утром 16 ноября 1876 года Порфирио Диас попросил Деву помочь ему в битве, пообещав, что, если он выиграет битву, он предложит ему пальму, корону и золотой нимб. Он выиграл битву и как президент принес свои пожертвования Деве.
