Если мы рассмотрим коренное население, говорящее на родном языке - уастеко, тотонак, науатль, отоми или тепехуа, - это население в целом составляет лишь 20 процентов от общего числа жителей Уастека.
Большинство из них - метисы, не считая некоторых белых людей и некоторых мулатов на побережье. Среди коренных народов процент говорящих на языке уастеко очень невелик и ограничен несколькими городами в Сан-Луис-Потоси и Веракрус, в то время как в Идальго этот язык исчез, как и оригинальные названия городов, переименованные в соответствии с языком. гегемония, науатль (Huejutla, Yahualica, Huautla, Jaltcan…).
Большинство названий народов уастеков встречается в Сан-Луис-Потоси и начинается с префикса там, что означает «место» (Тамазунчале, Тамуин, Тамасопо…). Любопытно, что единственным государством, чье название происходит от уастеков, является Тамаулипас.
Эти обстоятельства не помешали развитию культуры в Уастеке, имеющей общие черты среди нескольких коренных этнических групп, смешанные с испанскими культурными чертами. Этот своеобразный синкретизм развил у индейцев и метисов чувство принадлежности.
Коренные жители, говорящие на науатль и уастеко, идентифицируются как уастекос, а метисы, которые больше не говорят на местном языке, но имеют общие культурные элементы с индейцами, такие как традиционная музыка и танцы.
Танец
Как и в других культурных регионах страны, уастекские танцы представлены во многих вариантах, в зависимости от места, например, Цакамсон, который является типичным для фестивалей Танканхуитц, но почти неизвестен в других городах. Полицон исполняется исключительно в Тампате.
Есть и другие региональные танцы, такие как Гавиланы, похожие на танец флаеров Папантлы; Жезлы, в которых танцоры имитируют движения животных; Негриты, Сантьяго, Сочитинцы и даже знаменитые на всю страну Матлачицы.
Huapango предлагает бесконечное количество вариантов, таких как zapateados Huasteca из Веракруса, которые отличаются от Potosina, где они медленнее по темпу и скорости, а также из-за цвета одежды. Когда поется Хуапанго, танцоры не топают; Они просто слегка скользят ногами, возобновляя постукивание до музыкальной паузы.
Танец ленточек или лент - одно из проявлений великого зрелища уастеков: он танцуется парами по кругу, в то время как в центре молодой человек несет шест с цветными лентами, по одной для каждого танцора. Танцоры эволюционируют и образуют из лент цветок, который является символом жизни; затем они совершают эволюцию в противоположном направлении, чтобы расплести фигуру и остаться как в начале.
Костюм Уастеко
Доиспанские воспоминания в Уастеках сохранились в красивых и ярких традиционных костюмах. Они настолько характерны и символичны, что в Сан-Луис-Потоси, приведу один пример, он стал репрезентативным костюмом государства. Это эксклюзивно для женской одежды, потому что мужчины Huastec почти утратили привычку носить традиционную одежду.
Женское платье отличается quisquem или cayem (в некоторых регионах науатля они называют его quechquemitl), который представляет собой своего рода белую хлопковую накидку, простую или полностью вышитую крестиком.
Благодаря своему цвету он очень поразителен, и в зависимости от мотивов, которые он несет, знающий глаз может различить, откуда дама, которая его носит. Вы можете найти такие мотивы, как ананас, канхуитц или цветок любви, кролики, индейки, чье-то имя или даже свидание.
Квискем также имеет шерстяную бахрому, которая соответствует цвету вышитых мотивов.
Остальная часть женской одежды состоит из клубка или юбки, сделанной из белого одеяла и достигает уровня ниже колена (в некоторых городах юбка черная). Блуза может быть из бязи в цветочек или артизелы ярких цветов, не смешанной. Рюкзак - это своего рода сумка, висящая на плече или шее, это свадебный подарок крестной матери, и в нем женщины хранят лабаб или расческу и тиму или тыкву, окрашенную в красный цвет, куда они несут воду для питья.
Прическа женщины Huasteca представляет собой петоб или корону, состоящую из леденцов волос, перемежаемых леденцами из тычинок одного цвета. Поверх прически некоторые женщины используют бандану или шарф артизела, который спускается назад.
В муниципалитете Акисмон проживает самое большое количество коренных жителей, и их самая большая привлекательность заключается в том, что они с гордостью сохраняют обычай носить свой костюм Huasteco. Мужчины носят рубашку и пледы-бриджи, красную бандану на шее, цветной пояс, хуарачи, пальмовую шляпу с двумя отверстиями в верхней части, называемыми «камнями», и рюкзак, сделанный из запупе.
Мужчины-метисы также носят белые рубашки, брюки и белые туфли, особенно когда они одеты. Хуарачи используют их все в своей работе на полях.
Религия и поминальные обряды
Религия проявляется в наборе синкретических элементов между католицизмом и корнями коренных народов, где все еще существует определенное поклонение солнцу и луне, интерпретируемым как мужские и женские элементы.
Часто встречаются древние лечебные практики в сочетании с магическими обрядами, выполняемыми целительницами или ведьмами, которые используют для чистки ветки и листья растений. Эти действия сопровождаются живой музыкой для скрипки, гитары и хараны.
Что касается культа мертвых, то в Уастеке очень эффектны алтари, расположенные на столе, покрытом цветками календулы, распятиями и изображениями святых и Богородицы. Вместе с ними кладут еду для умерших и сладости для ангелов, например, сладости и сахарные черепа.
