30 000 лет назад группа людей, состоящая не более чем из тридцати человек, бродила по территории, ныне известной как Эль-Седраль, в штате Сан-Луис-Потоси ...
Члены группы спокойно искали себе пропитание, они знали, что у родника животные собираются пить. Иногда они охотились на них, но часто они использовали только останки, оставленные плотоядными животными, или останки недавно умерших животных, так как было намного проще просто разрезать трупы.
К своему удивлению и восторгу они обнаруживают, что на этот раз мамонт заперт на илистом берегу. Гигантский зверь едва выживает, попытки выбраться из грязи и дни, когда он не ел, поставили его на грань смерти. Чудом кошачьи не заметили животного, поэтому эта группа первых поселенцев современной Мексики готовится воспользоваться умирающим хоботком на большом пиршестве.
После нескольких часов ожидания смерти мастодонта, приготовления начинают использовать все ресурсы, которые предлагает толстокожий. Они используют несколько крупных камешков, слегка заостренных отделением двух чешуек, чтобы получить острый край, которым они будут резать. Это задача, в которой участвуют несколько членов группы, поскольку необходимо разрезать толстую кожу в определенных местах, чтобы можно было отделить ее, сильно потянув за нее: цель - получить большой кусок кожи, чтобы сшить одежду.
Обшивка обрабатывается возле места расчленения, на ровной поверхности; Сначала внутренняя область очищается круглым каменным инструментом, похожим на панцирь черепахи, для удаления жирового покрытия с кожи; Позже добавят соль и сушат на солнышке, а остальные участники группы готовят полоски мяса и добавляют к ним соль; некоторые части копченые, их следует перевозить завернутыми в свежие листья.
Некоторые люди находят фрагменты животного, которые необходимы им для изготовления инструментов: длинные кости, клыки и сухожилия. Женщины несут кости предплюсны, кубическая форма которых позволяет использовать их для разведения костра, в котором будут жариться мясо и некоторые внутренности.
Известие об обнаружении мамонта быстро распространяется по долине благодаря своевременному уведомлению одного из молодых людей группы, который сообщает родственникам другой группы, территория которой прилегает к его территории. Так прибывает другой контингент из примерно пятидесяти человек: мужчины, женщины, дети, молодежь, взрослые, старики, все желающие делиться и обмениваться предметами во время общественной трапезы. Они собираются вокруг костра, чтобы послушать мифические истории во время еды. Потом они весело танцуют и смеются, это случается нечасто. Будущие поколения вернутся к весне за 21 000, 15 000, 8 000, 5 000 и 3 000 лет до настоящего времени, поскольку рассказы дедушек и бабушек о больших пиршествах из мяса у костра делают эту местность привлекательной.
В этот период, определенный археологами как археолит (от 30 000 до 14 000 лет до настоящего времени), еды много; Большие стада оленей, лошадей и кабанов постоянно мигрируют по сезонам, что позволяет легко охотиться на маленьких, утомленных или больных животных. Группы людей дополняют свой рацион сбором диких растений, семян, клубней и фруктов. Их не беспокоит контроль за числом рождений, поскольку, когда размер населения угрожает ограничить природные ресурсы, некоторые из самых молодых отделяются, чтобы сформировать новую группу, уходя дальше на неизведанные территории.
Иногда группа узнает о них, так как на некоторых праздниках они возвращаются, чтобы навестить его, принося новые и странные предметы, такие как ракушки, красный пигмент и камни для изготовления инструментов.
Социальная жизнь гармонична и эгалитарна, конфликты разрешаются путем раскола группы и поиска новых горизонтов; Каждый человек выполняет то, что ему легче всего, и использует его, чтобы помочь группе, они знают, что в одиночку им не выжить.
Это безмятежное существование продлится примерно 15000 лет, пока не будет нарушен климатический цикл, позволивший стадам мегачудовищ пастись по всей территории страны. Постепенно мегафауна вымирает. Это заставляет группы внедрять инновационные технологии в ответ на вымирание животных, которые служили им пищей, изменяя их стратегию добычи мусора на интенсивную охоту. Тысячелетние наблюдения за окружающей средой этой огромной территории позволяют человеческим группам узнавать самые разные породы. Они знают, что одни обладают лучшими качествами, чем другие, чтобы стрелять. Некоторые из них были тонкими и продолговатыми, а центральная бороздка покрывала большую часть их лица - технология изготовления, которая теперь известна как традиция Фолсома. Канавка позволяла надевать на них рукава из сухожилий или растительных волокон в больших деревянных прутьях, из которых производились копья.
Другой традицией изготовления метательных наконечников был Хлодвиг; Этот инструмент был более узким, с широким и вогнутым основанием, в котором делалась канавка, которая никогда не выходила за центральную часть детали; Это позволяло складывать их в более мелкие палки с растительными смолами, которые можно было использовать как дротики вместе с деревянными порохами.
Мы знаем, что этот двигатель, который спустя годы будет называться атлатл, увеличивал силу выстрела дротика, что, несомненно, ухудшило бы игру в гонках по пересеченной местности. Такие знания разделялись различными группами на севере, в центре и на юге Мексики, но каждая из них оставит свой стиль с точки зрения формы и размера кончика. Эта последняя функция, более функциональная, чем этническая, позволяет адаптировать технологические знания к характеристикам местного сырья.
В северной Мексике в этот период, известный археологам как нижний сенолит (от 14 000 до 9 000 лет до настоящего времени), традиция точек Фолсом ограничивается Чиуауа, Коауила и Сан-Луис-Потоси; в то время как традиция подсказок Хлодвига распространена по всей Нижней Калифорнии, Соноре, Нуэво-Леон, Синалоа, Дуранго, Халиско и Керетаро.
Вполне вероятно, что вся группа, как мужчины, так и женщины всех возрастов, участвовала во время охоты, чтобы максимизировать результаты. В конце этого периода фауна плейстоцена была сильно истреблена изменением климата и интенсивной охотой.
В следующем периоде, в верхнем сенолите (от 9000 до 7000 лет до настоящего времени), форма точек снаряда изменилась. Теперь они меньше по размеру и отличаются наличием цветоноса и плавников. Это связано с тем, что игра меньше по размеру и труднодостижима, поэтому в нее тратится много времени и усилий.
В это время стало заметно разделение труда между мужчинами и женщинами. Последние остаются в базовом лагере, где собирают различную растительную пищу, такую как семена и клубни, приготовление которых включает измельчение и приготовление, чтобы сделать их съедобными. Сейчас вся территория заселена, на побережьях и в реках ведется добыча ракообразных и их ловля.
При увеличении численности населения на территории, занимаемой группами, возникает необходимость производить больше еды на квадратный километр; В ответ на это изобретательные охотники-собиратели севера используют в своих интересах знания своих предков о репродуктивных циклах растений, которые они собирают, и начинают сажать булочки, кабачки, бобы и кукурузу на склонах убежищ и пещер, таких как Валенсуэла и Ла-Перра в Тамаулипасе, место с большей концентрацией влаги и органических отходов.
Некоторые также будут заниматься сельским хозяйством на берегах источников, рек и озер. Одновременно, чтобы употреблять семена кукурузы, они должны были изготавливать шлифовальные инструменты с большей рабочей поверхностью по сравнению с инструментами предыдущего периода, которые представляли собой смесь инструментов для измельчения и измельчения, которые позволяли открывать и измельчать твердые оболочки. семена и овощи. Из-за этих технологических характеристик этот период известен как протонеолит (от 7000 до 4500 лет до настоящего времени), основным техническим вкладом которого было применение полировки при производстве строительных растворов и метатесов, а в некоторых случаях и украшений.
Мы видели, как перед лицом природных явлений, таких как исчезновение фауны, над которыми нет никакого контроля, первые поселенцы северной Мексики реагируют постоянным технологическим творчеством. Поскольку численность населения увеличивалась, а больших плотин не хватало, они решили заняться сельским хозяйством, чтобы противостоять давлению населения на ресурсы.
Это побуждает группы вкладывать больше времени и труда в производство продуктов питания. Спустя столетия они поселились в деревнях и городских центрах. К сожалению, совместное проживание в больших человеческих конгломератах ведет к росту болезней и насилия; к интенсификации производства; к циклическим кризисам сельскохозяйственного производства в результате этого процесса и к разделению на социальные классы. Сегодня мы с ностальгией смотрим на потерянный Эдем, где жизнь в обществе была проще и гармоничнее, поскольку каждый член группы охотников-собирателей был важен для выживания.
