Что касается этого немецкого автора, то скрупулезность его работы контрастирует с отсутствием биографических данных, которые у нас есть о нем. Он родился недалеко от Ганновера, в семье горного инженера; он учился в Геттингенском университете и, несомненно, тоже был шахтером.
Либерал и протестант, под влиянием исследований Гумбольдта, он прожил в нашей стране семь лет: с 1827 по 1834 год; однако он ждал 10 лет, чтобы опубликовать свои книги. Здесь он был директором по производству английской компании Mexican Co., а затем директором дорог штата Оахака.
В разделе зоологии его эссе есть много интересных фактов: доение пурпурной улитки для окрашивания тканей, ара, которая читает стихи, большие собаки, используемые в качестве тягловых животных, другие, «с толстым горбом на спине», койоты, которые их кормят медом пчел, кабанов с дырой в спине, откуда они изгоняют субстанцию, короче говоря, диких бизонов на севере страны, «язык которых и мясо горба считаются изысканным деликатесом […] кожу с корой дерева и натирают ею мозг животного, перемешанный с квасцами »; Они охотились на них верхом, скачя галопом и одним ударом перерезая им сухожилия задних ног.
Эту практику охоты на многочисленных уток сегодня мы бы назвали антиэкологической: «Фактически, они буквально покрывают озера. Индейцы охотятся на них целыми стаями, и так называемая «Большая стая уток» из озер Тескоко и Чалко - одно из самых уникальных зрелищ. Индейцы образуют рядом с берегом, спрятавшись за камышами, батарею из 70 или 80 мушкетов в два ряда: первая, расположенная ниже, стреляет на уровне воды, а вторая расположена так, что достигает утки, когда они парят. Стволы соединены между собой пороховым рядом, который зажигается предохранителем. Как только пастухи, плывущие на каноэ, собирают плотную стаю уток в пределах досягаемости батареи, что часто занимает несколько часов, вспыхивает пожар, и через несколько мгновений поверхность озера покрывается сотнями уток. раненых и мертвых, которых собирают в быстрые каноэ ».
В отношении рас и каст мы выбираем несколько параграфов, многие из которых все еще актуальны в начале 21 века: «Белый цвет считался самым благородным и достойным. По мере того, как человек смешанных кровей приближался к цели, в той же мере, в какой ему было предоставлено право требовать более высоких гражданских прав […] Испанская политика одобрила и дала толчок этой чуши […] Все настаивают на том, чтобы их считали белыми, несмотря на матерям не может быть больше радости или лучшего комплимента, чем восхваление белого цвета их детей […] "
«Современный мексиканский индеец в целом серьезен, тих и даже почти меланхоличен до тех пор, пока музыка и хмельные напитки не пробуждают его жизненный дух и не делают его счастливым и разговорчивым. Эта серьезность уже заметна у детей, которые в возрасте пяти или шести лет, кажется, обладают большей способностью к пониманию, чем у северных европейцев в девять или десять лет […] »
«Сегодняшний индеец легко учится, быстро понимает, у него очень подходящий и здоровый интеллект, а также естественная логика. Он думает спокойно и холодно, ему не мешает возвышенное воображение или неустойчивое чувство […] Индейцы испытывают огромную любовь к своим детям и относятся к ним с заботой и большой нежностью, иногда даже чрезмерной ».
«Чрезвычайно захватывающим и даже соблазнительным является праздничный наряд женщин-метисов определенного социального класса, к которому добавляются горничные, повара, горничные и даже некоторые богатые индийские женщины оттуда и оттуда [...]»
«Поначалу для иностранца очень поразительно, что люди низших классов, даже сами нищие, обращаются друг к другу с господином и подарком и обмениваются самыми учтивыми фразами, типичными для лучших обычаев высоких общество ».
«Мексиканская общительность имеет в качестве характерной и фундаментальной черты страстную склонность всех слоев населения к азартным играм и всем видам азартных игр [...]»
«На сжигание фейерверков в честь Бога и святых в Мексике расходуется по крайней мере столько же пороха, сколько на постоянные гражданские войны. Часто уже в ранние утренние часы преданность верующих становится достоянием гласности с запуском бесчисленных ракет, пушек, пистолетов, винтовок и минометов. Бесконечный рев колоколов присоединяется к уже оглушительному шуму, который прерывается только на определенное время, чтобы в конце концов возобновиться в середине дня и ночью ».
Давайте узнаем о транспорте из Мексики в Веракрус: «Более десяти лет назад линейку дилижансов для этого шоссе создали североамериканские бизнесмены. Экипажи с четырьмя лошадьми производятся в Нью-Йорке, они удобны и достаточно просторны для шести человек. Кучеры из Северной Америки ездят из бокса и почти всегда галопом. На этих машинах едешь очень быстро, но ночью они никогда не едут ».
Эта древняя служба продолжается и по сей день на столичной площади Санто-Доминго: «Какой незнакомец не заметил бы на площади Пласа-Майор и ее окрестностях тех хорошо одетых мужчин, снабженных ручкой, чернилами и бумагой, сидящих в тени навесов на улице. mat или вы бродите по толпе, предлагая свои услуги непрофессионалам в искусстве письма? Это так называемые евангелисты, и они с той же легкостью пишут любовное письмо, как и официальную просьбу, бухгалтерский документ, жалобу или представление в суде ».
