Давайте теперь посмотрим, почему святыни Темпло Майор были посвящены Уицилопочтли и Тлалоку. Так говорит францисканец:
Главная башня всех была посередине и была выше всех, она была посвящена богу Уицилопочтли ... Эта башня была разделена наверху, так что казалось, что их две, и, таким образом, наверху были две часовни или алтари, каждый из которых был покрыт. со шпилем, а наверху у каждого были свои знаки отличия или знаки отличия. В одном из них, более важном, была статуя Уицилопочтли ... в другом было изображение бога Тлалока. Перед каждым из них был круглый камень, похожий на блок, который они называли тешатл, где убивали тех, кто приносил жертвы в честь этого бога ... Эти башни были обращены лицом к западу, и они поднимались очень узкими и прямыми ступенями ...
Как видно, описание очень близко к тому, что позже обнаружили археологи. Давайте теперь посмотрим, что Берналь Диас дель Кастильо излагает в своей «Правдивой истории завоевания Новой Испании»: «На каждом алтаре было по два гигантских шишка, с очень высокими телами и очень толстыми, и первый, который находился справа, они сказали, что это был знак Уичилобоса, их бога войны ". Ссылаясь на Тлалока, он говорит: «На вершине целого ку была еще одна выемка, очень богато вырезанная из дерева, и был еще один кусок, похожий на комок половины человека и половины ящерицы ... тело было полно всех семян, которые были во всем. земли, и они сказали, что он был богом урожая и плодов ... "
Но кем были эти боги? Что они имели в виду? Для начала скажем, что Уицилопочтли означает «левша, или южный колибри». Саагун так описывает этого бога:
Этот бог по имени Уицилопочтли был другим Гераклом, который был очень сильным, сильным и очень воинственным, великим разрушителем народов и убийцей людей. На войнах он был подобен живому огню, очень боялся своих противников ... Этот человек, из-за его силы и навыков в войне, был очень ценим мексиканцами, когда он жил.
Что касается Тлалока, тот же летописец сообщает нам:
Этот бог по имени Тлалок Тламакаски был богом дождей.
Они заставили его дать дожди для орошения земли, благодаря которому были созданы все травы, деревья и плоды. Они также заставили его посылать град, молнии и молнии, и водные штормы, и опасности на реках и на море. То, что его зовут Тлалок Тламакаски, означает, что он - бог, живущий в земном раю и обеспечивающий людей содержанием, необходимым для телесной жизни.
Определив таким образом характер каждого бога, мы можем предположить, что их присутствие в храме ацтеков проистекает из фундаментального аспекта: Уицилопочтли, бог Солнца и войны, был тем, кто ежедневно, с его характером как Солнце, побеждал тьму ночи. . Другими словами, именно он повел войска ацтеков против их врагов и одержал победу над другими группами, которые время от времени были вынуждены платить дань Теночтитлану. Излишне говорить, что дань могла быть в виде продуктов или труда, которые были необходимы для экономики ацтеков. И в Кодексе Мендосино, и в налоговой регистрации указаны продукты, которые каждое население должно было периодически доставлять в Теночтитлан. Таким образом, ацтеки получали множество кукурузы, бобов и различных фруктов, а также такие материалы, как хлопок, одеяла, военную одежду и т. Д., В дополнение к таким продуктам, как шкуры ягуара, улиток, ракушки, перья птиц, зеленые камни, известь. , дерево ... короче говоря, бесчисленное множество изделий, будь то готовая продукция или сырье.
Найти изображения этого божества непросто. Согласно мифу о его рождении, он родился с «поджатой» ногой. На некоторых изображениях кодексов он изображен с колибри на голове. Его прохождение по небу, будучи солнечным божеством, определяет ориентацию Темпло Майор, а его связь с югом обусловлена тем фактом, что Солнце в период зимнего солнцестояния наклоняется дальше на юг, как мы увидим позже.
В честь бога и военных действий было написано несколько воинских песен, что можно увидеть в следующих строках:
О, Монтесума! о, Незауалькойотль; о, Тотокихуацин, ты соткал, ты сплотил Союз князей: хоть на мгновение насладись своими городами, над которыми ты был королями! Особняк Орла, а также особняк Тигре - это место боевых действий в Мехико. Красивые разные цветы войны ревут, они трепещут, пока вы не дойдете до вас. Там орел становится человеком, там тигр плачет в Мексике: это ты правишь там, Мотекузома!
В случае Тлалока, его присутствие было связано с другим столпом экономики ацтеков: сельскохозяйственным производством. Действительно, он должен был послать дожди вовремя и не переусердствовать с ними, так как это могло привести к гибели растений, как если бы он послал град или мороз. Вот почему было важно поддерживать баланс бога с помощью соответствующих ритуалов, которые отмечались в определенные месяцы либо для него, либо для связанных с ним божеств, таких как тлалокес, его помощники; Ксилонен, богиня молодой кукурузы; Чальчиутликуэ, его жена и т. Д.
С самых давних времен Тлалок изображался с его характерными шорами или кольцами, окружавшими его глаза; два больших клыка, торчащих из его пасти, и раздвоенный язык змеи. Другими элементами, завершившими его образ, были наушники и головной убор.
До нас дошла песня богу воды, которая звучит так:
Владелец воды и дождя, может быть, есть такой же великий, как ты? Ты бог моря. Сколько твоих цветов, сколько твоих песен. С ними я наслаждаюсь дождливой погодой. Я всего лишь певец: цветок - мое сердце: Я предлагаю свою песню.
Выживание Теночтитлана должно было быть результатом деятельности обоих божеств. Таким образом, не случайно они оба заняли почетное место в Великом Храме. Отсюда произошла фундаментальная двойственность доиспанской Мексики: двойственность жизни и смерти. Первый, присутствовавший в Тлалоке, был связан с обслуживанием, с плодами, которыми питался человек; второй - с войной и смертью, то есть со всем, что привело человека к исполнению своего предназначения. Однако за образом этих богов и Великого Храма скрывается гораздо больше, выраженное через мифы и символы, которые сделали это место священным местом по преимуществу ...
