Орден кармелитов возник рано, когда в 1156 году крестоносец Бертольдо, пользуясь тем фактом, что группы пенсионеров со всего мира жили на горе Кармель со времен пророка Илии, он основал с ними ассоциацию отшельников, которые вели монашеский образ жизни.
Это объединение получило строгие правила от Папы Святого Альберта в 1209 году, а спустя годы стало религиозным орденом. Позже они эмигрировали в Европу по приказу Пресвятой Богородицы с горы Кармель и под руководством Симона Стока распространились по всему старому континенту. В 16 веке Санта-Тереза-де-Хесус начала реформу этого сообщества, которое к тому времени находилось в состоянии полного расслабления, начиная с сестер и кончая монахами. Именно ветвь кармелитов приняла реформу святой Авилы, которая вскоре после ее смерти перешла в Новую Испанию.
ЗАКАЗ КАРМЕЛИТА ОТКЛОНЕН В МЕКСИКЕ
Через агентства маркиза Вилья Манрике, сопровождаемые им и непосредственно присланные отцом Херонимо Грасианом, кармелиты прибыли в Улуа на борту корабля «Nuestra Señora de la Esperanza» 7 сентября 1585 года, войдя в город Одиннадцать религиозных мексиканцев, 18 октября. Эта экспедиция в Индию имела строго миссионерский характер, и они должны были заложить фундамент на этих недавно открытых землях.
Сначала им был предоставлен отшельник в Сан-Себастьяне, районе коренных жителей, до этого находившемся в ведении францисканцев, а позже они переехали в свой собственный монастырь на площади Пласа-дель-Кармен.
Его расширение через Новую Испанию было следующим: Пуэбла в 1586 году; Atlixco в 1589 году; Вальядолид (сегодня Морелия) в 1593 году; Селайя в 1597 году; где они основали свой дом обучения для верующих. Они следовали за Хималистаком, Сан-Анхель; Сан-Луис-Потоси, Сан-Хоакин, Оахака, Гвадалахара, Орисаба, Сальватьерра, Десьерто-де-лос-Леонес и Никсконго в окрестностях Тенансинго - дома для престарелых или дома в пустыне, конечной целью которых было соблюдение предписаний молчания. неизменная, постоянная молитва, бдение, постоянное умерщвление, удаленность от мирских удовольствий и сообществ и жизнь отшельника. Первым представителем этого ордена в Мексике был отец Элисео де лос Мартирес.
ПОРЯДОК КАРМЕЛИТА БЕЗОПАСНЫХ ЖЕНЩИН В МЕКСИКЕ
Первый женский монастырь был основан в городе Пуэбла 26 декабря 1604 года, и его основателями были четыре испанки: Ана Нуньес, Беатрис Нуньес, Эльвира Суарес и Хуана Фахардо Галиндо, исповедующие религию Ана де Хесус, Беатрис де лос Рейес и Эльвира де Сан-Хосе соответственно.
Первым монастырем кармелиток в Мехико был монастырь Сан-Хосе, основанный Инес де Кастилле, исповедующей религию Инес де ла Крус, которой после бесчисленных превратностей пришлось убедить некоторых монахинь-концепционистов последовать терезианской реформе. После смерти Инес потребовалось несколько лет, чтобы монастырь был построен. Город помог ему построить лисмонас, оидор Лонгория предоставил древесину для работы, г-жа Гуадальказар пожертвовала мебель и привычки, а в 1616 году монахини смогли жить в ее монастыре.
Монастырь, посвященный святому Иосифу, был известен под названием Санта-Тереза-ла-Антигуа, и первой послушницей была Беатрис де Сантьяго, известная как Беатрис де Хесус. Вскоре после этого были основаны монастыри Санта-Тереза-ла-Нуэва, монастырь Нуэстра-Сеньора-дель-Кармен в Керетаро, монастырь Санта-Тереза в Дуранго, монастырь святого семейства Морелия и монастырь Сакатекас.
ПРАВИЛО AUSTERA CARMELITE
Правило этого ордена, одного из самых строгих из известных, имеет, как почти все собрания, в качестве первого обета послушания, а затем - личной бедности, целомудрия и замкнутости. Посты и воздержания ежедневные, молитва созерцательная, почти непрерывная, поскольку занимает большую часть дня. Ночью миатинцам не нужно прерывать сон, так как они делают это в девять вечера.
Нарушения любого из четырех обетов наказывались очень сурово: от выговора перед общественностью до шлепков по обнаженной спине или временного или бессрочного заключения.
Чтобы возможные разговоры не прерывали монашескую тишину, правила запрещают рабочую комнату. Губы монахинь должны быть запечатаны и открыты только для того, чтобы говорить тихим голосом о святых вещах или молиться. В остальное время тишина должна быть полной.
Монастырем управляли настоятель и совет, выборы были свободными и провинциальными, и их должны были избирать монахини в черных вуалях, то есть те, кто исповедовал себя два года назад, и этот пост длился три года без переизбрания. Число верующих было двадцать, 17 с черной вуалью и три с белой вуалью. Рабства не было, потому что правила разрешали только одно поручение и одного ризника.
