Хирипан, казончи, или верховный правитель города, согласился с петамути, главным жрецом, устроить великий праздник бога Курикауэри. будет выпущена мощная скульптура.
Приближался великий праздник бога Курикауэри. Хирипан, казончи или верховный правитель города, договорился с Петамути, главным священником, что по этому торжественному случаю будет впервые представлена скульптура могущественного человека, который будет служить алтарем для размещения жертвоприношений, посвященных богу огня. таким образом стремясь обеспечить себе покровительство и защиту и тем самым добиться еще одного года побед и завоеваний над вражескими народами.
В Иуацио все кипело в лихорадке, так как туда были доставлены военнопленные, которые должны были быть принесены в жертву для высшей жертвы. Петамути в сопровождении других священников поспешили к каменщикам, резчикам наскальных пород, тем, кто дал жизнь камню, который они с большой осторожностью добывали в горах, чтобы на нем не было трещин. К моменту прибытия петамути во дворе, где работали каменщики, уже было несколько блоков; Зинзабан, старший учитель, сильно ударил резцом по фигуре, казнь которой несколькими неделями ранее был приказан самим священником.
С присущим ему мастерством Зинзабан вылепил фигуру лежащего человека, повернувшего голову влево; ее согнутые ноги открывали ее могущественный пол, признак плодородия, жизненно важный элемент, который, как огонь, делал возможным непрерывность существования. Фигура держала обеими руками тарелку, истинный алтарь, на который будут складываться приношения в разгар праздника.
Для выполнения своей работы у каменотесов было большое количество металлических инструментов, таких как топоры и закаленные медные долота, некоторые из которых были прочнее других, потому что ювелиры добавили определенное количество олова в процессе литья, сделав шаг фундаментальный технологический, потому что с его помощью они открыли полезность бронзы.
Тем временем помощники Зинзабана работали над другими скульптурами. Один из них руководил резьбой по трону в форме койота, который будет освобожден при следующем возведении на престол новых казонци, в то время как один из священников с уважением посмотрел на скульптуру другого койота, священного животного, которое напомнило людям о своей оплодотворяющей силе.
Источник:Отрывки из истории № 8 Тариакури и королевство Пурепеча / январь 2003 г.
