Во время поездки в штат Идальго воспользуйтесь возможностью посетить этот город с колониальным шармом, где вы сможете полюбоваться архитектурой его старого прихода, а также полюбоваться его окрестностями: лагуной Атеска и горами.
Он расположен в 92 км. Пачуки. Первоначальное название, должно быть, было Моланко, «место бога Молы»; храм и изображение бога были разрушены Фраем Антонио де Роа с помощью других религиозных деятелей. Это самый старый фундамент, поскольку он относится к 1538 году. Первой освященной часовней была часовня Сан-Мигель, а датой постройки монастырского комплекса считается 1540-1550 годы. Санта-Мария-Моланго была монастырем и управляла 19 городами и 38 посещениями. Так продолжалось до 1751 года, когда он был секуляризован.
Комплекс построен на высоком ровном месте. Его чердак имеет модификации, его окружает ровный забор, через который можно пройти через два проема, один из которых на западной стороне очень элегантен и совмещен с лестницей, которая открывается веером. Данных о существовании открытой часовни у нас нет. Утрачен предсердный крест и позы часовни. Колокольня находится отдельно от здания, что представляет собой новое архитектурное решение.
Отделка фасада вокруг проема. Арка украшена елизаветинскими листьями, цветами и жемчугом. Внутренняя поверхность (внутренняя поверхность арки или свода или также поверхность сегмента, образующего указанную внутреннюю поверхность) арки и внутренние поверхности косяков имеют рельефные изображения ангелов; Это очень плоская работа, подразумевающая использование местной рабочей силы.
В коротких скобках напомним, что система decoatequitl должна была работать в организации труда, то есть в бригаде рабочих, которые разделяли задачи, причем их участие было обязательным. Над дверью есть окно-розетка, через которое можно освещать хор. Эта обложка суммирует все влияния, полученные из Европы: романтика, готика, ренессанс, которые вместе с особым местным почерком придают нашему искусству особую подпись. Интерьер прост, поскольку в нем утрачены запрестольные образы. Сохранилась трибуна, с которой верующие могли слышать мессу без необходимости спускаться в церковь, и которая напрямую сообщалась с верхним монастырем. Церковь в данном случае была закрыта деревянной крышей, нынешняя постройка недавнего времени (1974 г.). Монастырь монастыря сильно обветшал, но сквозь оставшиеся колонны он все еще демонстрирует элегантность и сдержанность.
Преобразование групп в Сьерра-Альте было медленным и принудительным процессом, многие религиозные деятели, имена которых были забыты, внесли свою песчинку в это колониальное предприятие. Коренные жители постепенно привыкли наблюдать, как монахи-августинцы поднимаются и падают с гор в глубины долин и пещер. Забота, любовь, смирение и патернализм некоторых верующих увенчались завоеванием сердец и душ верующих. Даже сейчас, в конце двадцатого века, обозначается бедность, отсталость, отсутствие хороших земель и дорог, позволяющих этим группам выжить достойно. Здесь мы до сих пор слышим разговоры об Отоми, мы бродим по улицам и рынкам, чувствуя, что нужны многие роа и многие севильцы, которые с тем же духом служения обращают свои взоры и работают, чтобы помочь им. Материальная работа здесь, ожидая посещения, И больше всего, что нужно понять, у каждого камня была причина для существования. В Сьерра-Альте кажется, что время остановилось, оно прошло так медленно, что путешественник вскоре почувствует себя погруженным в наше прошлое.
