Этот внушительный комплекс выделяется, прежде всего, своими огромными размерами.
Построенный в конце 16 века, он сохраняет характер военного укрепления, типичного для религиозной архитектуры того века; Последний испанский епископ Оахаки, Антонио Бергоса, знал об этом, когда он расквартировал там, чтобы сопротивляться продвижению войск Хосе Марии Морелоса во время Войны за независимость. Английский религиозный деятель Томас Гейдж, один из самых ценных летописцев колониального периода, смог увидеть завершение работы в 1620-х годах, отметив, что толщина ее стен позволяла телеге, запряженной волами, перемещаться по ним, и подчеркнул огромная экономическая мощь доминиканцев Оахаки. Уже в наши дни проницательный обозреватель, англо-американский писатель Оливер Сакс, собирая в недавно опубликованной газете свои впечатления от поездки в Оахаку в 2000 году, упоминает нечто подобное: «Это огромный, ослепительный храм… без дюйма это не золотой. Эта церковь производит определенное ощущение власти и богатства, принадлежащих ее обитателям ». Затем он спрашивает себя, как современного человека, с другой стороны медали: «Интересно, сколько всего этого золота было добыто рабами в шахтах». Наконец, Сакс останавливается на, пожалуй, самом своеобразном произведении колониального искусства во всей Оахаке: знаменитом полихромном генеалогическом древе, вылепленном лепниной в нижней части склепа, поддерживающем хор этой церкви. Сакс говорит: «На потолке изображено гигантское золотое дерево, на ветвях которого свисают дворяне как придворные, так и церковные: Церковь и государство смешаны, как единая сила».
Внутри храма есть единственный неф, почти семьдесят метров в длину, с боковыми часовнями по обеим сторонам, а также пристроенная часовня Розария. Золотой алтарь последнего и главного нефа имеет колониальный вид, но был выполнен в середине 20-го века после реставрационных идей, предложенных французом Виолле-ле-Дюк в 19-м веке. Что касается бывшего монастыря, то самой выдающейся достопримечательностью является расположенный там музей, в котором хранятся великие произведения сапотекской и микстекской культур Оахаки. В первую очередь удивляет ценная находка, сделанная Альфонсо Касо в 1932 году в гробнице 7 археологического города, известного сегодня как Монте-Альбан (ранее Тевтлитепек), которая состоит из внушительного набора изысканно обработанных золотых изделий, а также украшений из горного хрусталя и тонко резной алебастр и тонкие резные костяные рельефы, а также бусины из нефрита и бирюзы. Примечательна коллекция музея глиняных скульптур, таких как Escrib de Cuilapan, натуралистического характера, а также особым образом антропоморфные урны и жаровни (иногда с обильным орнаментом), все не забывая о полихромной керамике.
Бывший монастырь, хотя и датируется семнадцатым веком, кажется, относится к более ранней эпохе из-за его архаичных решений, что можно увидеть в коридорах внутреннего двора со средневековыми воспоминаниями, которые, возможно, являются наиболее внушительными из бывшей резиденции монахов. что они сохраняют практически свой первоначальный вид. Примечательна также лестница, соединяющая два уровня монастыря.
Остальная часть здания была перестроена в девяностые годы, следуя идеям вышеупомянутого архитектора Ледука, в том, что считалось наиболее подходящим колониальным стилем для замены недостающих частей здания. В заключение нельзя не упомянуть огромное открытое пространство, которое предшествует комплексу монастыря и храма Санто-Доминго и которое сегодня остается практически пустым.
