Мы жили по адресу Calle de Meleros, 7; большой, сырой дом, освещенный ночью пламенем ламп.
Мы жили по адресу Calle de Meleros, 7; большой, сырой дом, освещенный ночью пламенем ламп.
У тети Эрнестины на лице были пудра и румяна, и она взяла бабушку за руку, которая из-за ревматизма хромала. Каждую пятницу первого числа месяца в пять часов пополудни они торопливо добирались до Ла-Професа. Звонок прозвонил, настойчиво предупреждая: «Только Святое Причастие». Многие Розарии молились снова и снова. Когда они были удовлетворены своими религиозными обязанностями, так же медленно, как и ушли, они вернулись в привычную среду, всегда ароматную ладаном, смешанным с нафталином.
«По душам я вернулся в дом». Повинуясь этой популярной поговорке, дедушка прибыл раньше, чем подали шоколад; как раз в тот момент, когда колокола Собора и церквей Санта-Инес и Хесус Мария, среди прочих, давали ежедневное «прикосновение душ», чтобы молиться за души в чистилище.
После обеда мы разговорились о привидениях, привидениях и заблудших душах, которых многие клялись, что видели их на плохо освещенных улицах города.
Эусебио Карпио Ольмо, старый звонарь собора и наш сосед, часто участвовал в переговорах, которые длились до «утреннего звонка».
Дон Евсебио рассказал нам легенды, полученные в юности, связанные с его ремеслом. Думаю, он с большим удовольствием доставил нам «мурашки по коже».
В докортесовские времена использование бронзы не было известно, но хорошо известно, что пушки в Европе были сплавлены с этим сплавом. Когда Эрнан Кортес узнал, что оловянные рудники находятся в районе Таско, он послал исследователей добыть желанный металл и сообщить о минеральных богатствах этой области.
Кортесу удалось расплавить бронзовые пушки, а позже, когда завоевание было завершено, и настроения несколько успокоились, металл имел гораздо более мягкую и благотворительную цель: отливать многочисленные колокола для новых строившихся храмов.
В детстве они рассказали нам, что некоторые колокола, например, в соборе Пуэблы, поднимали ангелы. Фэнтези нам нравились больше, чем исторические данные.
По словам Луиса Гонсалеса Обрегона, жизнью в Мехико управляли звон колоколов собора и «многие башни его церквей».
Несколько раз мы поднимались с доном Евсебио на колокольню собора. Однажды он рассказал нам, что колокол «Донья Мария» был спущен 24 марта 1654 года, чтобы заменить его на другую башню. 29 числа того же месяца он был окончательно установлен.
«Указанный колокол доньи Марии был отлит вместе с церковью Сан-Джозеф в 1589 году». Авторы этих колоколов являются известными плавильными заводами, такими как Симон и Хуан Буэнавентура.
В своей книге «Колониальное искусство Мексики» дон Мануэль Туссен отправляет документ 1796 года со списком колоколов Мексиканского собора: Санта-Барбара, Санта-Мария-де-лос-Анхелес, Санта-Мария-де-Гуадалупе, сеньор Сан-Хосе и Сан-Мигель Арканхель. Ножницы Сан-Мигель и Сеньор Сан-Агустин. Также Сан-Грегорио, Сан-Рафаэль, Сан-Хуан-Баутиста и Евангелиста, Сан-Педро и Сан-Пабло.
Эти же текстовые записи датируются, когда известные авторы, такие как Эрнан Санчес Парра, Мануэль Лопес и Хосе Контрерас, отливали колокольчики, эсквилоны, ножницы и тройники.
Религиозные настроения Колонии можно увидеть в названиях, которые носят бронзы: Сан-Педро и Сан-Пабло, Сан-Хосе, Сан-Паулино-Обиспо, Сан-Хоакин и Санта-Ана, Ла Пурисима, Сантьяго-и-Апостол, Сан-Анхель Кустодио, Нуэстра-Сеньора-де Ла-Пьедад, Санта-Мария-де-Гуадалупе, Лос-Сантос-Анхелес, Хесус и Санто-Доминго-де-Гусман.
«Многие исторические раскаты можно вспомнить с наместнических времен; Но один из них стал известен во время восстания, в период «Великого понедельника» 8 апреля 1811 года, когда во второй половине дня были получены новости о тюрьме Идальго, Альенде и других инициаторов независимости. ; звон наполнял роялистов удовольствием и звучал как двойник в ушах восставших ».
Другая летопись сообщает нам: «Печаль и страдание были криками и двойниками по мертвым. Во-первых, когда смерть человека известна; другой, покидая приходы, прислужники с крестом и свечами, и священнослужители, одетые и со своими молитвами, приносят тело умершего; другой при входе в храмы; и последний, похоронив его в атриуме или Кампосанто.
Стрижка - это колокол меньше эсквилона, и его заставляют звенеть, давая ему «веревку».
Так называемые tiples - это маленькие колокольчики с резким звуком, помещаемые в своды башен; когда играют вместе с большими, то есть низкими, они образуют красивую комбинацию.
В XVI веке были выплавлены более мелкие колокола, имевшие удлиненную форму, которая постепенно исчезла, чтобы сделать их все меньше и больше в диаметре.
В семнадцатом веке колокольчики плавили, и после освящения их использовали, чтобы «помочь верным умереть хорошо».
Много раз город просыпался с печальным прикосновением «вакансии», которое возвещало о смерти архиепископа. Тогда главный звонок прозвенел 60 раз, объявив, что пастырский стул пуст.
Также прозвучал «молитвенный призыв», чтобы найти лекарство в случае серьезной нужды: землетрясения, ураганы, засухи, ливни, наводнения или когда шествие «Зеленого креста» уходило накануне аутодафе.
Бронзы были озвучены по литургическим причинам: торжественный деумпор назван днем рождения наместника или императора, а также для свадьбы или крещения.
Они также играли во время народных восстаний 1624 и 1692 годов, когда сгорели Королевский дворец и дома Кабильдо.
С вершины колокольни собора мы можем ясно видеть купол Санта-Тереза «Ла Антигуа», храм Санта-Инес и, за его пределами, Ла-Сантисима. Время не прошло; эти здания зажали его между своими белыми стенами. Иногда они издают голоса и вопли запертых в них призраков. Старый вздох за все их «прошедшие январь и февраль», поэтому они не вернутся.
В этот момент колокольчики объявляют «Ангелус»… Ave Maria gratia full… голуби летают над атриумом в знак приветствия, пока длится взрыв.
Мир возвращается. Тишина. Старый звонарь скончался на своем посту. Без него жизнь была не такой ... Я подумал о поэте:
Если бы они вечно молчали, Какая печаль в воздухе и на небе! Какая тишина в церквях! Какая странность среди мертвых!
Ваш сын займет его место, он будет выполнять свою работу, как он учил, он будет отдавать дань убитых и славу.
Память для звонящего, бабушек и дедушек и поэта; также для тех, кто передал традиции устно, с вечера до вечера и с ужина до ужина. Для тех, кто, зажженный масляным пламенем, научил нас расшифровывать ночные шумы.
Последняя из молитв за руку, тянущую за веревку. С небольшим количеством сил или для души, которая скоро уйдет, и, несмотря ни на что, своим призывом он напоминает нам, что: «Благословенное Таинство только».
Источник: Unknown Mexico No. 233 / июль 1996 г.
