Сочетание академического стиля и местной интерпретации привело к необычным нюансам уникальной гармонии и цвета в стиле барокко.
В непосредственной близости от столицы Тласкала, в центре штата, есть не менее десятка храмов в стиле барокко, достойных восхищения и изучения. Большинство из них расположены рядом с дорогами, соединяющими столицы Тласкала и Пуэбла, они легко доступны для посетителей, но остаются без внимания. Путешественники, которые проезжают по региону и проявляют интерес к колониальной архитектуре Тлакскалы, редко слышат о других храмах, кроме Святилища Окотлан и бывшего монастыря Сан-Франциско, без сомнения, архитектурных чудесах, но не единственных.
Экскурсия по двенадцати из этих церквей (Сантуарио де Окотлан, Сан Бернардино Контла, Сан Дионисио Яукемехкан, Санта Мария Магдалена Тлателлулько. Сан Луис Теолохолко, Сан Николас Панотла, Санта Инес Сакателко, Сан Антонио Асуаманала, Сантико Асиаманала, Санто Марсиа Ксалико, Санто Марсиа Ксалитиа Ксалитиа Cruz Tlaxcala и Parroquia Palafoxiana de Tepeyanco) в компании моих друзей из туризма в штате, дадут нам широкое представление о различных стилистических элементах архитектурного комплекса. Следует отметить, что в штате есть и другие храмы в стиле барокко, и что стиль барокко распространяется на здания, которые теперь являются гражданскими, или на часовни, которые были частью пульке, животноводческих или благотворительных поместий, которые возникли в Тласкале.
Регион Пуэбла-Тласкала имел большое экономическое, политическое и религиозное значение в 17-18 веках. Это великолепие привело к значительной строительной активности, которая на сегодняшний день наблюдается не только в его столицах, но и в городах Пуэбла, таких как Чолула и Атлиско.
Барокко, как стиль, принятый католической иерархией для представления своих многочисленных образов, нашел в Новой Испании мощный импульс, подпитываемый творческой и многочисленной местной рабочей силой. В Америке барокко приобрело неожиданные оттенки, результат синкретизма между испанской культурой, коренными народами и африканскими влияниями. В Мексике, и особенно в регионе Пуэбла-Тласкала, след индейца отражался в храмах даже после двухвековой колонизации. Возможно, наиболее характерным примером является церковь Санта-Мария-Тонанцинтла, к югу от Чолулы, с ее полихромной штукатуркой, которая конкурирует в изобилии элементов с золотой листвой Капилья-дель-Росарио в Пуэбле.
В Тласкале коренные жители не хотели, чтобы их оставили позади, они также вырезали свои полихромные своды в Камарин-де-ла-Вирхен, в Окотлане, в баптистерии храма Сан-Бернардино Контла и в ризнице храма Сан-Антонио-Акуаманала, среди других мест. Сочетание официального и академического стиля, пропагандируемого креолами, и популярного и спонтанного стиля, исполняемого туземцами или метисами, будет характерной чертой, которая придает необычные нюансы, иногда противоречащие, но любопытной гармонии, храмам в стиле барокко Тласкалы.
Даже краткое описание двенадцати храмов, которые мы посещаем, потребовало бы много места и вынудило бы нас ограничить повествование, поэтому мы считаем, что более уместно говорить о сходствах и расхождениях в комплексе, чтобы у читателя было общее представление об архитектурных пространствах. пригодится, когда вы решите оценить их собственными глазами. За исключением одного из двенадцати храмов, Тепеянко, все остальные имеют ориентацию трансепта на восток, в сторону Иерусалима, где был распят Искупитель. Следовательно, его фасады обращены на запад. Благодаря этой функции днем лучше всего их фотографировать.
Есть очень интересная особенность, оказавшая глубокое пластическое воздействие на фасады некоторых из этих храмов: использование раствора, сделанного из извести и песка и нанесенного на кладку. Вместе со святилищем Окотлан, храмы Сан-Николас Панотла и Санта-Мария Атлиуэция разделяют эту технику. Эта техника пришла из андалузской архитектуры и возникла в арабских странах.
Очевиден контраст стилей в фасадах, сочетающих элементы барокко со строгими фасадами и фасадами платереско. Известны изменения, произошедшие на разных этапах строительства, и есть даже башни, которые не были достроены, например, та, что в Тепеянко. В этом смысле фасад Святилища Окотлана превосходит другие из-за полного единства всех его элементов.
Фасад Санта-Инес-Сакателько, видимый издалека, дает ощущение строгости, но при внимательном взгляде он показывает богатый орнамент на карьерных рельефах. Некоторые элементы, такие как маски, извергающие фрукты (признак изобилия и обжорства) или лица, изо рта которых выходят бесчисленные завитки, интегрированные в окружающую листву, напоминают детали капеллы Росарио и Санта-Мария-Тонанцинтла в Пуэбле.
Интерьер храмов тоже преподносит множество сюрпризов. Как и в фасадах, мы находим стилистические контрасты; Однако есть несколько храмов, которые могут похвастаться архитектурным единством благодаря тому, что строились не в разные стадии. Окотлан - один из них, а также Санта-Мария-Магдалена Тлателулко и Сан-Дионисио Яукемехкан, внутреннее убранство которых больше соответствует стилю барокко.
Контраст стилей не означает, что храмам не хватает красоты или гармонии. В некоторых удачно сочетаются барокко и неоклассицизм, даже давая последним визуальную передышку комнатам. В Сан-Бернардино Контла сочетаются оба стиля, покрывающие все пространства сводов, барабанов, подвесов и стен. Эта церковь имеет необычную особенность: два купола в нефе, что придает ограде большую эффектность и яркость.
В свою очередь, алтари представляют собой высшее выражение архитектурного и скульптурного барокко с их обилием завитков, бордюров, гроздей и лиц, которые кажутся проступающими, как цветочные бутоны, распускающиеся посреди леса. Невозможно описать в таком коротком пространстве колонны, пилястры, ниши, ниши, листву, святых, дев, ангелов, херувимов, ракушек, медальонов, горельефов, барельефов, скульптур Христа и множества других деталей, заполняющих эти деревянные массы. покрыт золотой фольгой.
Есть много других деталей, о которых стоит упомянуть в храмах Тласкалы в стиле барокко. Среди них две исповедальни Сан-Луис-Теолохолко, подлинные шедевры столярного дела, а также купель для крещения, вырезанная в каменоломне, и с любопытной фигурой индейца в качестве основы. На кафедре Сан-Антонио-Акуаманала, также сделанной из карьера, есть несколько вырезанных лиц, гроздья виноградных лоз и другие декоративные элементы, которые сразу привлекают внимание. Органы в стиле барокко, расположенные в хоре, навязывают свое мощное трубчатое присутствие сверху. По крайней мере, есть два в хорошем состоянии (Окотлан и Сакателько), терпеливо ожидающие добродетельных рук, которые направят путь ветров к небесной гармонии.
Я заканчиваю это описание, осознавая, что это всего лишь комментарий к этому архитектурному богатству; просто приглашение для читателя совершить путешествие в те уголки огромной художественной и символической ценности, многие из которых вряд ли известны тем, кто решает исследовать новые перекрестки.
