Церемония 3 мая, в день Святого Креста, организована граничерос, у которых есть власть останавливать град, исцелять других людей и уберегать поля от непогоды.
Течение времени и знание природных явлений являются одними из самых старых забот человечества, а также разрушительными последствиями, вызванными дисбалансом сил природы, несмотря на огромные научные и технологические достижения, которыми они обладают. теперь погодные системы. Для некоторых мужчин и женщин (самозваных сезонных рабочих или «graniceros») чрезвычайно важно предложить один день в году прозрачность души, которая дает себе облаченную в цветы и надежду на этот день в каком-нибудь уголке планеты, например в пещере Крусес, где встречается группа людей, в которых сила молнии наложила на них свою миссию, которую они принимают в гармонии с атмосферными явлениями, которые имеют решающее значение в сельскохозяйственном цикле народов центрального нагорья Мексики.
Церемония 3 мая - яркое свидетельство связи, существующей между человеком и природой.
Graniceros - это люди, посвятившие свою жизнь обработке земли, и именно там, в их исполнении, они были поражены молнией и пережили ужасные разряды приблизительно 30 000 вольт. Когда это происходит, в одном из святилищ проводится церемония, называемая коронацией, которую посещают братья, которые пережили подобный опыт, поскольку они говорят, что «это не докторская»; и именно в этой церемонии они получают «заряд». Это означает, что с этого момента они имеют право прекращать град, уберегать поля от непогоды и обязаны организовать церемонию 3 мая, в день Святого Креста, и еще одну церемонию 4 ноября. это замыкает цикл благодарности за полученные преимущества.
Еще одна особенность граничеров - исцелять других людей руками в сопровождении их молитв Всевышнему; Бывают также случаи, когда их видение расширяется через сны, и таким образом они могут общаться с духом гор и священными элементами.
Происхождение graniceros восходит к доиспанским временам, когда они были частью священнической иерархии и были известны как nahualli или tlaciuhqui.
Церемония 3 мая в Куэва-де-лас-Крусес - это ритуал, знаменующий шторм для городов возле вулканов Попокатепетль и Истакциуатль, на слиянии Пуэблы, Морелоса и штата Мексика.
В прошлом году с разрешения хранителей этой традиции мы смогли побывать на ритуале Святого Креста в Куэва-де-лас-Крусес, что на юго-востоке штата Мексика, между муниципалитетами Тепетлиспа и Непантла.
Молодое утро, в котором эта группа паломников веры присутствует ежегодно, освещенная молнией, объединяет свою твердую преданность, свое время и огонь первых углей, которые сжигают копал, и воздух плетется вверх; свет первых зажженных свечей начинает таять в этом устье земли, где простота увенчанных душ и преданность участников объединяют их песни хвалы Создателю и стихиям космоса.
Работа распределяется между участниками, которые объединяются, выполняя разные задания: одни ухаживают за печью, другие разворачивают предметы, которые будут предложены во время церемонии, а третьи убирают место. Ритуал начинается, и мы приближаемся к главному представителю этой традиции, дону Алехо Убальдо Вильянуэва, который распаковал избранную группу глиняных ангелов ручной работы, которые в настоящий момент украшены веселыми и яркими цветами. Дон Алехо сказал нам, что эти ангелы останутся во время бури у подножия крестов, поскольку они подобны стражам или солдатам, которые молча наблюдают за временем, в течение которого проходит буря. В то время как это происходило, другая часть группы отвечала за обивку красочных копий живыми цветами, которые на протяжении всей церемонии будут украшать вход в храм, где выставлены старые кресты, которые были на месте более ста лет и олицетворяли дух умершего. Временные братья, которых помнят по имени и фамилии в восклицаниях на протяжении всей этой временной работы, которая связывает процветание и плодородие и которая производит воду на семенах, вверенных Земле.
Между тем, приготовления продолжаются, и, с разрешения мэра, товарищ Томас раздает пульке, подаваемый в кукурузной шелухе, как jícara для присутствующих, расслабляющий момент, когда мы все представляемся остальной группе, и вот как подход, и происходит обмен неизвестными, такими как имена или почему они там. В то время как это происходило, атмосфера трансформировалась в момент, когда майор Дон Алехо поднимается со своего места на одной стороне алтаря и поет песню Владыке Чалмы, когда он идет в это место, где преданность способна открыть дверь. к диалогу со священными силами, обитающими в этом священном месте. За ним небольшая процессия идет к нижней части алтаря, где мы остаемся до конца церемонии. Таким образом, в течение значительного периода времени небеса и его ангелы благодарны за то, что приняли нас в этом месте; Просят, чтобы у мужчин был хлеб насущный, а копал дымился в руках майора. Светящиеся цветочные композиции и зажженные свечи сопровождают песни христианской традиции, посвященные Святому Кресту; через определенное время открывается безмолвное пространство для размышлений; позже каждый из участников объединяет один за другим букеты цветов, которыми они приветствуют стороны света. Когда это действие было завершено, Дон Алехо вместе с Доном Хесусом приступили к украшению крестов внутри пещеры. Они делают это с помощью белой ленты длиной примерно два метра, которая перемыкается центром креста; как только это будет выполнено, к нему прибивают эффектные бумажные цветы, и все это сопровождается песней, объединяющей торжественные языки природы с верой человека, идущего рука об руку. В очередной раз участники выполняют миссию, возложенную на них Доном Алехо, так что маленькие глиняные ангелы, которые будут работать в воде в качестве стражей или солдат, представлены у подножия крестов, составляющих эти святыни.
Мэр продолжает, и сейчас самое время предложить небу кисти и благословенные пальмы (инструменты, которые используют граничеры для защиты от непогоды, града, дождевой воды или любого другого атмосферного явления, которое угрожает возделываемым полям. ), вызывая молитвы и прося тех, кто обрабатывает землю, потому что плохая погода идет к скале и потому что молния никого не поражает, и все это сопровождается церемониальным дымом, исходящим от его стакана.
Сразу после этого отражение снова вторгается в тишину, и более опытные женщины и мужчины начинают раскладывать горизонтальный ряд скатертей на полу в нижней части алтаря, где будут складываться подношения, которые обычно содержат фрукты и хлеб, посуда с молотой и посуда с шоколадом и амарантом в кусках, стаканы с тыквенными конфетами, рисом, лепешками и т. д. Это также предлагается временным ангелам, и приветствуются стороны света; затем, постепенно и упорядоченно, жертвоприношение откладывается до тех пор, пока оно не превратится в ароматный и красочный ковер, раскрывающий труд и надежду этих людей. Как только пространство заполнено, раздается песня, а затем Дон Алехо поднимает просьбу о еде, которая присутствует в подношении; Позже дону Алехо помогают некоторые из его товарищей Graniceros, чтобы вылечить участников, действие, в котором он и его товарищи визуализируют некоторый недостаток в людях, которых они убирают, поскольку там они могут быть коронованы или иметь только воздух.
Позже еду готовят из лепешек ручной работы, которые распространяют, а также из риса и мола. Затем исполняется песня о «повелителях метлы», чтобы они с огромной благодарностью могли поднять стол и покинуть место. Мы ценим компанию духов и тех, кто присутствовал на церемонии, и направляем приглашение продолжить эту традицию 4 ноября того же года. Ритуал завершается раздачей предложенной еды помощникам.
Мы хотим выразить нашу глубокую благодарность всем людям, прибывшим в тот день, а также тем, кто не приехал, а также семьям граничеров за их поддержку и интерес к сохранению древних традиций, которые делают Мексику особенной страной.
