Я приглашаю вас совершить воображаемое путешествие по очень благородному и верному Мехико, каким он был в 18-19 веках. Проходя мимо, мы повсюду обнаружим отображение цветов и фактур в одежде жителей столицы.
Сразу мы выйдем на поле, настоящие дороги и тротуары приведут нас к созерцанию ландшафтов разных регионов, мы пойдем в города, на фермы и ранчо. Мужчины и женщины, рабочие, погонщики мулов, крестьяне, пастухи или землевладельцы одеваются по креольской моде, хотя и в соответствии с их расой, полом и социальным положением.
Это воображаемое путешествие станет возможным благодаря писателям, художникам и карикатуристам, которые знали, как запечатлеть то, что они видели в Мексике в то время. Бальтасар де Эчаве, Игнасио Барреда, Вилласеньор, Луис Хуарес, Родригес Хуарес, Хосе Паес и Мигель Кабрера - часть множества художников, мексиканцев и иностранцев, которые изображали мексиканца, его образ жизни, жизни и одежды. Но давайте вспомним еще одну замечательную форму традиционного искусства, кастовые картины, на которых изображены не только люди, появившиеся в результате смешения рас, но также окружающая среда, одежда и даже драгоценности, которые они носили.
В 19 веке потрясен «экзотическим» миром, описанным бароном Гумбольдтом, Уильямом Баллоком и Джоэлом. Р. Пуансетт, бесчисленные прославленные путешественники прибыли в Мексику, в том числе маркиза Кальдерон де ла Барка и другие, такие как Линати, Эгертон, Невель, Пингрет и Ругендас, которые чередовались с мексиканцами Арриета, Серрано, Кастро, Кордеро, Икаса и Альфаро в своих поездках. рвение изображать мексиканцев. Такие популярные писатели, как Мануэль Пайно, Гильермо Прието, Игнасио Рамирес - Эль Нигроманте -, Хосе Хоакин Фернандес де Лизарди, а позже Артемио де Валле Ариспе оставили нам очень ценные страницы повседневных событий того времени.
Заместитель короля показухи
Пойдем на Plaza Mayor в воскресенье утром. С одной стороны появляется в сопровождении своей семьи и сопровождающих лиц вице-короля Франсиско Фернандеса де ла Куэва, герцога Альбукерке. В элегантном экипаже, привезенном из Европы, он приезжает послушать мессу в Соборе.
Ушли в прошлое строгие темные костюмы конца шестнадцатого века, единственной роскошью которых были белые оборки. Сегодня преобладает французская мода Бурбонов. Мужчины носят длинные вьющиеся и напудренные парики, бархатные или парчовые куртки, бельгийские или французские кружевные воротники, шелковые брюки, белые чулки и кожаную или тканевую обувь с яркими пряжками.
Дамы начала восемнадцатого века носят приталенные платья из шелка или парчи с ярко выраженным вырезом и широкими юбками, под которыми помещается каркас обручей, называемый ими guardainfante. Эти замысловатые костюмы украшены складками, вышивкой, инкрустациями золотой и серебряной нитью, клубничными деревьями, стразами, бусинами, пайетками и шелковыми лентами. Дети одеваются в точные копии костюмов и украшений своих родителей. Костюмы слуг, пажей и кучеров настолько вычурны, что вызывают смех у прохожих.
Богатые семьи креолов и метисов копируют платья двора вице-королевства, чтобы носить их на вечеринках. Социальная жизнь очень насыщенная: еда, закуски, литературные или музыкальные вечера, гала-сарао и религиозные церемонии заполняют время мужчин и женщин. Креольская аристократия присутствует не только в одежде и украшениях, но также в архитектуре, транспорте, искусстве в его различных проявлениях и во всех повседневных предметах. Высшее духовенство, военные, интеллектуалы и некоторые художники чередуются с «дворянством», у которого, в свою очередь, есть рабы, слуги и фрейлины.
В высших классах одежда меняется в зависимости от событий. Европейцы диктуют моду, но азиатские и местные влияния имеют решающее значение и приводят к созданию исключительной одежды, такой как шаль, которая, по словам многих исследователей, вдохновлена индийским сари.
Отдельной главы заслуживают продукты с Востока, поступающие на кораблях. Широко распространены шелк, парча, украшения, веера из Китая, Японии и Филиппин. Манильские шали, расшитые шелком и с длинной бахромой, не менее очаровывают жителей Новой Испании. Таким образом, мы видим, что сапотекские женщины на перешейке и в Чьяпасе воссоздают рисунки шалей на своих юбках, блузках и хипиле.
Средний класс носит более простую одежду. Молодые женщины носят светлую одежду ярких цветов, в то время как пожилые женщины и вдовы носят темные цвета с высокой шеей, длинными рукавами и мантильей, удерживаемой гребнем черепахового цвета.
С середины 18 века мода на мужчин стала менее преувеличенной, парики стали короче, а куртки или жилеты стали более скромными и маленькими. Женщины отдают предпочтение богато украшенной одежде, но теперь юбки стали менее широкими; На поясе у них до сих пор свисают два наручных часа: один отмечает время Испании, а другой - Мексики. Обычно они носят черепаховые или бархатные «чикеадоры», часто инкрустированные жемчугом или драгоценными камнями.
Теперь, по поручению вице-короля Конде де Ревильяджигедо, портные, швеи, брюки, сапожники, головные уборы и т. Д. Уже объединились в профсоюзы, чтобы регулировать и защищать свою работу, поскольку большая часть одежды уже сделана в Новой Зеландии. Испания. В монастырях монахини делают кружева, вышивают, стирают, крахмал, ружья и утюг, а также религиозные украшения, одежду, домашнюю одежду и мантии.
Костюм идентифицирует, кто его носит, по этой причине был издан королевский указ, запрещающий носить шляпу и плащ, так как мужчины в кепках обычно являются людьми плохого поведения. Черные носят экстравагантные платья из шелка или хлопка, обычно длинные рукава и ленты на талии. Женщины также носят тюрбаны настолько преувеличенно, что заслужили прозвище «арлекины». Вся его одежда ярко окрашена, особенно красная.
Ветры обновления
В эпоху Просвещения, в конце семнадцатого века, несмотря на большие социальные, политические и экономические перемены, которые начала испытывать Европа, наместники продолжали вести огромную расточительную жизнь, которая повлияла на настроение народа во время независимости. Архитектор Мануэль Толса, который, среди прочего, завершил строительство собора в Мексике, одет по последней моде: белый жилет с ворсом, цветная шерстяная куртка и строгий крой. В женских костюмах чувствуется влияние Гойи, они роскошны, но выполнены в темных тонах с обилием кружева и клубничных деревьев. Они покрывают плечи или голову классической мантильей. Теперь дамы более «легкомысленны», постоянно курят, даже читают и говорят о политике.
Спустя столетие портреты молодых женщин, которые собирались войти в монастырь, которые выглядят элегантно одетыми и богатыми драгоценностями, и наследниц вождей коренных народов, изображенных с обильно украшенными бедрами, остаются свидетельством женской одежды. по-испански.
Самые оживленные улицы Мехико - Платерос и Такуба. В эксклюзивных магазинах на буфетах выставлены костюмы, шляпы, шарфы и украшения из Европы, а в «ящиках» или «столах», расположенных на одной стороне дворца, продаются ткани всех видов и кружева. В Baratillo можно купить одежду секонд-хенд по низким ценам для бедного среднего класса.
Возраст жесткой экономии
В начале 19 века женская одежда коренным образом изменилась. Под влиянием наполеоновской эпохи платья почти прямые, из мягкой ткани, с завышенной талией и рукавами «баллончики»; короткие волосы собраны, а мелкие локоны обрамляют лицо. Чтобы прикрыть широкий вырез, дамам надевают кружевные шарфы и шарфы, которые они называют скромными. В 1803 году барон де Гумбольдт носит последние модные тенденции: длинные брюки, жакет в стиле милитари и котелок с широкими полями. Теперь шнурки мужского костюма более сдержанные.
С войной за независимость 1810 года наступили трудные времена, в которых нет места расточительству прошлого. Пожалуй, единственное исключение - эфемерная империя Агустина де Итурбиде, который присутствует на его коронации в горностаевом плаще и нелепой короне.
У мужчин короткие волосы, они носят строгие костюмы, фраки или сюртуки с темными шерстяными брюками. Рубашки белые, с высоким воротом, украшенным бантами или пластронами (широкими завязками). Гордые господа с бородой и усами используют соломенную шляпу и трость. Так одеваются персонажи Реформации, так изображали себя Бенито Хуарес и Лердос де Техада.
Для женщин наступает романтическая эпоха: возвращаются платья на талии с широкими юбками из шелка, тафты или хлопка. Собранные в пучок волосы так же популярны, как шали, шали, шали и шарфы. Все девушки хотят иметь веер и зонтик. Это очень женственная мода, элегантная, но без особых излишеств. Но скромность длится недолго. С прибытием Максимилиано и Карлоты сарао и показуха возвращаются.
«Народ» и его вневременная мода
Теперь мы посещаем улицы и рынки, чтобы поближе познакомиться с «горожанами». Мужчины носят короткие или длинные брюки, но нет недостатка в людях, которые покрывают себя только набедренной повязкой, а также в простых рубашках и белых одеялах huipiles, а те, кто не ходит босиком, носят хуарачи или ботинки. Если их экономика позволяет, они носят шерстяные джемперы или сарапы разного дизайна в зависимости от региона их происхождения. Изобилие изящных, фетровых и «ослиных» шляп.
Некоторые женщины носят переплетение - прямоугольную деталь, сотканную на ткацком станке, застегивающуюся на талии поясом или поясом, - другие предпочитают прямую юбку из одеяла или саржи ручной работы, также застегнутую на пояс, блузку с круглым вырезом и рукав «баллон». Практически все носят шали на голове, на плечах, скрещенные на груди или на спине, чтобы носить ребенка.
Под юбкой надевают юбку из хлопка или низ, отороченный крючком или бобинным шнурком. Они стилизованы с пробором посередине и косичками (по бокам или вокруг головы), которые заканчиваются разноцветными лентами. Использование вышитых или вышитых huipiles, которые они носят свободно, в доиспанской манере, все еще очень распространено. Женщины - брюнетки с темными волосами и глазами, их отличает личная чистота и большие серьги и ожерелья из кораллов, серебра, бус, камней или семян. Они сами шьют свои наряды.
В сельской местности мужской костюм со временем видоизменился: простой костюм коренного населения трансформировался в одежду хозяина ранчо: длинные брюки с короткими рукавами или замшевые бриджи, рубашку-одеяло с широкими рукавами и короткую ткань или замшевую куртку. Среди наиболее примечательных - серебряные пуговицы и заклепки, украшающие костюм, также сделанные из кожи или серебра.
Капоралес носят чапарарас и замшевый котон, чтобы выдержать суровые деревенские хлопоты. Кожаные сапоги со шнурками и матовая, соевая или кожаная шляпа - в разных регионах - завершают наряд трудолюбивого деревенского человека. Чинако, знаменитые сельские стражи XIX века, носят этот наряд, прямой предшественник костюма чарро, известного во всем мире и отличительного признака «подлинно мексиканского» мужчины.
В целом, одежда «людей», менее привилегированных классов, очень мало изменилась за столетия, и одежда, происхождение которой потеряно во времени, сохранилась. В некоторых регионах Мексики они продолжают носить доиспанские платья или с некоторыми модальностями, установленными колонией. В других местах, если не ежедневно, их носят на религиозных, гражданских и общественных праздниках. Это изделия ручной работы сложной обработки и необычайной красоты, которые являются частью популярного искусства и являются предметом гордости не только для тех, кто их носит, но и для всех мексиканцев.
Источник: Мексика в журнале Time No. 35, март / апрель 2000 г.
