Мы приглашаем вас открыть для себя историю этого региона штата Герреро.
Муниципалитет Куахиникуилапа расположен на побережье Коста-Чика-де-Герреро, на границе со штатом Оахака, муниципалитетом Азою и Тихим океаном. В регионе преобладают ямайка и плантации кунжута; на побережье есть пальмы, кукурузные поля и прекрасные пляжи с белым песком. Это саванна с равнинным ландшафтом и обширными равнинами, с теплым климатом, где средняя годовая температура достигает 30ºC.
Название муниципалитета образовано тремя словами происхождения науатль: Cuauhxonecuilli-atl-pan; куахиникуил, дерево, растущее на берегу рек; atl, что означает «вода», и pan, что означает «в»; тогда Cuauhxonecuilapan означает «река Куахиникуилес».
До прихода испанцев Куахиникуилапа была провинцией Аякастла. В свою очередь, Игуалапа был главой провинции до Независимости, а затем она была перемещена в Ометепек.
В 1522 году Педро де Альварадо основал первую испанскую деревню в Акатлане в самом центре Аякастлы. В 1531 году восстание Тлапанека вызвало массовое бегство местных жителей, и город был постепенно заброшен. В том шестнадцатом веке коренное население исчезало из-за войн, репрессий и болезней.
Таким образом, испанцы сочли необходимым искать рабочих из других широт для продолжения эксплуатации узурпированных земель, тем самым положив начало работорговле, которая представляет собой одно из самых жестоких и достойных сожаления событий в истории человечества. Более двадцати миллионов африканцев трудоспособного возраста, массово депортированных в беспрерывном движении на протяжении более трех столетий, были похищены из своих деревень и превращены в товары и машины крови, что нанесло Африке почти непоправимый демографический, экономический и культурный ущерб.
Хотя большинство рабов прибыло в порт Веракрус, были также принудительные высадки, контрабанда рабов и группы симарронов (свободных рабов), которые достигли Коста-Чики.
В середине 16 века дон Матео Анаус-и-Маулеон, дворянин и капитан гвардии вице-короля, монополизировал огромные участки земли в провинции Аякастла, которая, конечно же, включала Куахиникуилапа.
Регион был превращен в скотный склад, который снабжал колонию мясом, шкурами и шерстью. В это время в регион в поисках убежища приехали несколько чернокожих бордовых; Некоторые прибыли из порта Ятулко (сегодня Уатулко) и с сахарных заводов Атлиско; Они воспользовались изолированной территорией, чтобы создать небольшие общины, где они могли воспроизводить свои культурные образцы и жить в определенном спокойствии вдали от своих жестоких репрессоров. В случае попадания в плен они подвергались жестокому наказанию.
Дон Матео Анаус-и-Маулеон предложил им защиту и, таким образом, получил дешевую рабочую силу, так что мало-помалу Куахиникуилапа и ее окрестности были заселены бандами черных.
Гасиенды того времени были настоящими центрами этнической интеграции, где вместе с хозяевами и их семьями жили все те, кто посвятил себя обработке земли, молочному животноводству, дублению кожи, управлению и домашнему хозяйству: испанцы, Индейцы, негры и всякие смеси.
Рабы стали ковбоями и в большом количестве занимались дублением и обработкой шкур.
Века прошли с заброшенностью, новым территориальным распределением, вооруженными конфликтами и так далее. Примерно в 1878 году в Куахиникуилапе был построен дом Миллера, который сыграл важную роль в развитии региона в 20 веке.
Дом был партнерством семьи Перес Регера, принадлежащей к буржуазии Ометепек, и Карлоса А. Миллера, американского инженера-механика немецкого происхождения. Компания состояла из мыловаренного завода, а также разводила крупный рогатый скот и сажала хлопок, который служил сырьем для производства мыла.
Miller latifundio охватывает весь муниципалитет Куахиникуилапа, его площадь составляет примерно 125 тысяч гектаров. Старейшины утверждают, что в то время «Куахиникуилапа был городом всего с 40 небольшими домиками из травы и круглой крышей».
В центре жили белые купцы, у которых был глинобитный дом. Коричневые жили в домиках из чистой травы между горами, маленькими круглыми, а с одной стороны - маленькой каплей для кухни, но да, в большом дворике.
Круглый, очевидный вклад Африки был характерным жилищем для этого региона, хотя сегодня остались лишь немногие, так как их, как правило, заменяют домами из материала.
Говорят, что на вечеринках женщины из разных районов начали соревноваться в чистых стихах, а иногда даже дрались с мачете.
Ковбои Миллера загрузили своих мулов хлопком в бар Tecoanapa, чтобы добраться до пирса за десять дней, а оттуда они отправились в Салина-Крус, Мансанильо и Акапулько.
«Раньше это было что-то еще, в горах мы должны были есть, не покупая, нам нужно было только пойти в лужи или реку, чтобы порыбачить, поохотиться на игуану, и те, у кого было оружие, должны были вентилироваться.
«В сухую погоду мы спускались на цокольный этаж сеять; Один сделал свою собственную энрамадиту, которая все это время служила домом, город остался без людей, они закрыли свои дома, а так как замков не было, то двери и окна были надеты шипами. До мая они вернулись в город, чтобы подготовить землю и дождаться дождей ».
Сегодня в Куахиникуилапе произошло многое, но по сути люди остались прежними, со своей памятью, своими праздниками, своими танцами и в целом своим культурным выражением.
Для этого места характерны такие танцы, как корыто, чилийский танец черепахи, Лос Дьяблос, Двенадцать пар Франции и Завоевание. Важны также вклады, связанные с религиозной магией: лечение болезней, решение эмоциональных проблем с использованием амулетов, лекарственных растений и так далее.
Здесь были организованы встречи чернокожих с целью переоценки элементов идентичности, которые позволяют им объединить и укрепить процесс развития черных народов Коста-Чики, Оахаки и Герреро.
В Куахиникуилапе находится первый в Мексике Музей третьего корня, то есть африканца. В муниципалитете есть места необычайной красоты. Рядом с мысом, примерно в 30 км, находится Пунта Мальдонадо, живописное место на побережье, рыбацкая деревня с большой активностью и важным рыболовным промыслом.
Мужчины уезжают на рассвете и возвращаются поздно ночью в смены, которые превышают пятнадцать часов каждый день. В Пунта Мальдонадо великолепны омары, которых ловят в нескольких метрах от пляжа. Здесь стоит старый маяк, который практически отмечает границы штата Герреро и штата Оахака.
Тьерра-Колорада - еще одно небольшое поселение в муниципалитете; его жители в основном занимаются посевом кунжута и гибискуса. Недалеко от города находится красивая лагуна Санто-Доминго с большим разнообразием рыб и птиц, обитающих в живописных мангровых зарослях, окружающих регион озера.
Барра-дель-Пио находится недалеко от Санто-Доминго, и, как этот, он очень красив. В этот бар время от времени приезжает большое количество рыбаков, которые строят дома, которые им придется использовать какое-то время. Приезжая в эти места, можно удивиться тому, что все дома необитаемы. Только в следующем сезоне мужчины и их семьи вернутся и заберут свои рамады.
В Сан-Николас люди праздничные, всегда есть повод для вечеринки, когда это не ярмарка, это карнавал, свадьба, пятнадцать лет, день рождения и так далее. Поселенцы отличаются веселостью и танцорами; Говорят, что после фанданго (которое длилось до трех дней) они заболели, а некоторые даже умерли, танцуя.
В тени дерева (парота) танцуют звуки, играет музыка с ящиками, жезлами и скрипкой; Его танцуют на деревянной платформе, известной как «артеса», которая сделана из цельного куска дерева и имеет на концах хвост и голову лошади.
Другой характерный танец - «торито»: маленький бык выходит на прогулку по городу, и все местные жители танцуют и играют вокруг него, но он нападает на публику, которая совершает всевозможные приключения, чтобы хорошо уйти.
"Дьяволы", несомненно, наиболее заметны, их хореография красочна и жива; свободными и ловкими движениями они трогают публику кожаными плетками; и маски, которые они носят, обладают «огромным реализмом».
Самые молодые, одетые в красочные костюмы, исполняют танец «Завоевание» или «Двенадцать сверстников Франции»; В этих постановках появляются самые неожиданные персонажи: Кортес, Куаутемок, Монтесума, даже Карл Великий и турецкие рыцари.
«Чилины» - это элегантные танцы с особенно эротическими движениями, несомненно типичные для этого афро-бразильского региона.
Вероятно, сегодня не так важно знать, насколько африканской является культура туземцев, но важно понять, что такое культура афро-метисов и определить ее определяющие аспекты как живую этническую группу, которая, хотя у них нет собственного языка и одежды, у них есть язык тела и символическое, которое они и они используют в качестве коммуникативного выражения.
В Куахиникуилапе местные жители продемонстрировали свою огромную силу, поднявшись после всех погодных явлений, которые влияют на этот район практически каждый год.
Мы настоятельно рекомендуем посетить этот прекрасный регион Коста-Чика-де-Герреро с его прекрасными пляжами и добрыми и трудолюбивыми людьми, которые всегда будут готовы помочь и поделиться.
ЕСЛИ ВЫ ПОЙДЕТЕ В CUAJINICUILAPA
Из Акапулько-де-Хуарес сверните на шоссе № 200, который идет в Сантьяго Пинотепа Насиональ. Проехав несколько городов: Сан-Маркос, Крус-Гранде, Копала, Маркелия, Хучитан и Сан-Хуан-де-лос-Льянос, проехав 207 км, по той же дороге вы попадете в этот небольшой кусочек Африки и последний город в соседнем штате Герреро. со штатом Оахака.
