Сложный религиозный мир Уастекос в основном проявляется в их скульптурах, так как до наших дней сохранилось несколько полных образцов религиозной архитектуры.
Например, пирамидальные здания, расположенные в районе Лас Флорес в Тампико или в Тантоке в Сан-Луис-Потоси, едва заметны, и большинство из них остаются покрытыми растительностью.
Начиная с XIX века красота и любопытство, которые вызывали эти скульптуры, заставили их перенести их в различные города по всему миру, где сегодня они выставлены как образцовые произведения доиспанского искусства в самых важных музеях мира, как в случае с фигурой под названием " Апофеоз »в Бруклинском музее в Нью-Йорке или« Подросток », гордость Национального музея антропологии в Мехико.
В течение многих столетий после христианской эры уастеки интегрировали сложную религиозную структуру, в которой их божества были показаны в основном с человеческим аспектом, и их можно было узнать по одежде, одежде и украшениям, которые указывали на масштаб природа, где они проявили свою силу. Как и другие народы Мезоамерики, уастеки расположили эти божества в трех планах вселенной: небесном пространстве, поверхности земли и подземном мире.
Некоторые скульптуры мужского пола могут быть связаны с солнечным божеством из-за их сложных головных уборов, в которых узнаются их характерные элементы, такие как лучи в форме сильно стилизованных углов, жертвенные шипы и календарные знаки, имеющие форму точки, кратные числу четыре, эквивалентны четырехстороннему взгляду на Вселенную. Мы хорошо знаем, что уастеки позднего постклассического периода представляли солнечное божество как светящийся диск, распространяющий свое тепло через свои четыре луча, которые дополняются шипами священного самопожертвования, как это видно на красивой полихромной пластине, пришедшей из Танкиана. Сан-Луис-Потоси.
Планета Венера с ее своеобразным движением в небесной сфере также была обожествлена; Скульптурные изображения этого нумена отождествляются с головными уборами, нагрудниками и одеждой, в которой символ, обозначающий его, ритмично повторяется, фигура из трех лепестков или элементов, расположенных под углом с кругом в центре, который, согласно Ученые, отметьте небесный путь божества.
Скульптуры, изображающие богов уастеков, носят характерные головные уборы, которые представляют собой своего рода чрезвычайно вытянутую коническую шапку, за которой можно увидеть полукруглое свечение; таким образом, мужские и женские числа показывают элементы, которые придают им идентичность, на поверхности изогнутого свечения или на полосе у основания конической крышки.
Женская сила природы, которая выражается в плодородии земли и женщин, была обожествлена этим прибрежным городком в образе Икскуины, представляющей ее в образе взрослой женщины, с типичной конической шапкой и круговым свечением и с выдающаяся грудь; на ее репродуктивную способность указывают ее вытянутые руки, положенные ладонями на живот, как напоминание о том, что процесс беременности проявляется в выступе этой части тела.
Для своей работы скульпторы этого региона выбрали плиты из песчаника беловато-желтого цвета, который со временем приобретает очень темный кремовый или сероватый оттенок. Резьба была сделана долотами и топорами из твердых и плотных пород, таких как нефриты и диориты, которые были импортированы из других регионов Мезоамерики. Мы предполагаем, что в историческую эпоху уастеков, которая соответствует началу XVI века, когда они были завоеваны испанцами, в дополнение к этим полированным каменным инструментам они использовали люки и медные и бронзовые долота, которые позволили улучшить эффект резьбы.
Божества подземного мира также были представлены художниками из региона Уастека в манере персонажей, чьи головные уборы изображают выдающиеся исхудавшие черепа или изображают сердце или печень принесенного в жертву под грудной клеткой. Точно так же мы знаем фигуры, на которых скелетное божество с выпученными глазами рождает ребенка. В обоих случаях, помимо своих конических шапок, божества носят характерные изогнутые ушные вкладыши Кецалькоатля, ассоциируя присутствие этого творческого божества с образами подземного мира, отмечая тогда, что преемственность жизни и смерти также превозносилась в культе. пантеона Уастеко.
Изображения древних сеятелей составляют один из самых характерных скульптурных ансамблей этой цивилизации. Для его изготовления использовались плиты из песчаника с большими плоскими поверхностями и небольшой толщиной; На этих работах всегда изображался сутулый пожилой мужчина со слегка согнутыми ногами; обеими руками он держит посевную палку в ритуальном акте, с которого начался сельскохозяйственный процесс. Черты характера характерны для человека с деформированным черепом, с типичным профилем уастекосов, с худым лицом и выступающим подбородком.
В мире Уастеко культы сексуального характера были тесно связаны с плодородием природы и изобилием рождений, которое требовалось обществу для защиты своих городов и экспансии на новые территории; Таким образом, нас не должно удивлять, что некоторые скульптурные фигуры показывают секс открыто, например, вышеупомянутый «Подросток».
Самым уникальным ритуальным объектом искусства уастеков является большой фаллос, который был найден группой путешественников около 1890 года, когда они посещали небольшой городок Яхуалика в регионе Идальго; скульптура находилась в центре площади, где ей предлагали цветы и бутылки с бренди, тем самым стремясь способствовать процветанию сельского хозяйства.
