Нас сопровождает змея с растительной чешуей. Это холмы, которые, кажется, пожирают дорогу: их волнистый гребень нарисован на фоне безоблачного неба, а солнце опаляет поля сахарного тростника, которые достигают подножия гор зелеными волнами.
Это грунтовая дорога, по которой археолог Фернандо Миранда из регионального центра INAH в Веракрусе ведет нас к одному из священных мест тотонаков.
Улыбка керамических фигурок, которых так много вышло из-под земли в этой местности, кажется, отражается в изобилии пейзажа. Его эхо ощущается среди порывов теплого ветра, и оно говорит нам, что люди, населявшие долины, которые мы пересекали, должно быть, имели несколько недостатков: по этой причине на останках видны лица, утратившие твердость, и они являются портретом людей, всегда счастливых. которые наверняка всегда сопровождали песни и танцы. Мы находимся в долине Атояк, недалеко от одноименного города в штате Веракрус.
Грузовик останавливается, и Фернандо показывает нам дорогу к ручью. Мы должны его пересечь. Следуя за археологом, который провел несколько раскопок в этом районе, мы подходим к бревну, которое используется как мост. Глядя на него, мы сомневаемся в нашей способности балансировать на такой маленькой и неровной поверхности. И дело не в том, что падение было опасным, а в том, что оно подразумевало остановку со всем и фотооборудованием в водоем неопределенной глубины. Наш гид успокаивает нас, вынимая длинную насесту из растительности, погружая ее в воду и, опираясь на эту ветку - ненадежную замену перилам - показывает нам более безопасный способ перехода. Промежуток на противоположной стороне проникает в прохладу всегда тенистых кофейных плантаций, которые контрастируют с палящим солнцем близлежащих тростниковых полей. Вскоре мы прибыли на берег реки с голубыми течениями, которые волнообразно колеблются между бревнами, лилиями и острыми камнями. Позади снова видны холмы невысокой цепи, возвещающие о больших высотах горной системы центральной Мексики.
Наконец мы достигли места назначения. То, что было представлено на наших глазах, превосходило описания, которые были сделаны для этого места, полного магии. Отчасти это напомнило мне сеноты Юкатана; однако было кое-что, что отличало его. Мне это показалось самим образом Тлалокана, и с тех пор я не сомневаюсь, что подобное место вдохновляло доиспанские представления о неком рае, где вода хлынула из недр холмов. Здесь каждая случайность, каждая грань природы приобрела божественные размеры. Подобные пейзажи, несомненно, претерпели метаморфозу в сознании человека и превратились в надземные места: говоря словами мудрого отца Хосе Ма. Гарибай, это был бы мифический Тамоанчан, о котором говорится в стихах науа, место обитания нефритовой рыбы, где цветы возвышаются там, где распускаются драгоценные лилии. Там песня поется среди водного мха, а многочисленные трели заставляют музыку вибрировать на бирюзовых перьях воды посреди полета радужных бабочек.
Стихи науа и представления о рае у истока реки Атояк соединены археологическими находками. Несколько лет назад учитель Франсиско Беверидо из Института антропологии Университета Веракрузаны рассказал мне, как он руководил спасением ценного каменного ярма, обильно вырезанного из камня, которое сегодня находится поблизости, в Музее города Кордова, место, которое стоит посетить. Ярмо было брошено в жертву богам воды народами, населявшими окрестные районы. Похожая церемония проводилась в сенотах Юкатекана, в лагунах Невадо-де-Толука и в других местах, где поклонялись самым важным богам мезоамериканского пантеона. Мы можем представить себе священников и служителей на берегу пруда в тот момент, когда среди копаловых свитков благовоний они бросали в воду ценные подношения, прося у божеств растительности хороший год для урожая.
Мы не устояли перед соблазном и прыгнули в воду. Восприятие ледяной жидкости, ее температура около 10ºC, усиливалось из-за сильного жара, от которого мы все время вспотели. Глубина бассейна должна составлять около 8 м в самой глубокой части, а видимость не должна превышать 2 м из-за отложений, которые вода уносит изнутри холма. Подводный грот, из которого он вытекает, напоминает огромные челюсти. Это само изображение Altépetl кодексов, где поток вытекает из основания холма через своего рода устье. Это похоже на пасть Тлалока, бога земли и воды, одного из самых важных и древних чисел в Мезоамерике. Он напоминает рты этого бога, которые истощают именно ту жидкость. Казо говорит нам, что это «тот, который дает ростки», что более чем очевидно в источниках Атояка. Побывать в этом месте - все равно что попасть к истокам мифов, мировоззрения и доиспанской религии.
Следует помнить, что этот регион был населен очень представительной культурой побережья Мексиканского залива в классический период. На каком языке они говорили в то время, неизвестно, но они, несомненно, были связаны со строителями Эль-Тахина. Тотонаки, похоже, прибыли в этот район в конце классического и раннего постклассического периодов. Между пляжами Мексиканского залива и первыми предгорьями Поперечной вулканической оси простирается территория, природные богатства которой привлекли внимание человека с тех пор, как он впервые услышал о том, что мы знаем сегодня как мексиканская территория. Ацтеки называли это Тотонакапан: земля нашего содержания, то есть место, где есть еда. Когда в Альтиплано возник голод, хозяева Моктекусома-эль-Уэуэ, не колеблясь, завоевали эти земли; это произошло в середине 15 века. Тогда этот район будет под главой Куауточо, соседнего участка, также на берегу Атояка, где до сих пор сохранилась башня - крепость, возвышающаяся над рекой.
Это место, где цвет и свет насыщают чувства, но также, когда север достигает побережья Мексиканского залива, это Атлаяхуикан, область дождя и тумана.
Только при такой влажности, которая душит пожилых людей, панорама может оставаться всегда зеленой. Атояк возникает из тьмы пещер, из самых недр холма. Вода выходит на свет, и стремительное течение, как бирюзовая змея, продолжает двигаться, иногда между бурными порогами, к Котахтле, реке, которая становится широкой и спокойной. За километр до побережья он соединится с Джамапой в муниципалитете Бока-дель-Рио, штат Веракрус. Оттуда они оба продолжают свой путь в Чалчиукукекан, море спутника Тлалока, богини воды. Уже наступал вечер, когда мы решили удалиться. Мы снова наблюдаем склоны холмов, покрытые тропической растительностью. В них жизнь пульсирует, как первый день мира.
Источник: Неизвестная Мексика № 227 / январь 1996 г.
