В 1980 году начались археологические работы к северу от Большого Храма. Здесь были расположены различные святыни, которые были частью зданий, составлявших большую площадь или церемониальную территорию столицы ацтеков.
Трое из них выстроились один за другим с востока на запад вдоль северного фасада храма. Еще один был найден к северу от этих трех святынь; Это было L-образное основание, которое показывало две лестницы: одна выходила на юг, а другая - на запад; последний украшен головами орлов. При раскопках этого подвала было замечено, что существовал предыдущий набор, имевший такое же расположение. Западная лестница вела в зал с колоннами и скамейкой, украшенной процессией воинов. На тротуарах и по обе стороны от входа стояли два глиняных орла-воина в натуральную величину.
Вход ведет в прямоугольную комнату, с левой стороны которой есть коридор, ведущий во внутренний дворик, на северном и южном концах которого расположены две комнаты. Скамейка воинов возвращается, чтобы появиться во всех них. Кстати, при входе в коридор стояли две глиняные фигуры в виде скелетов и жаровни из белой глины с ликом плачущего бога Тлалока. Весь набор очень богат декоративными элементами. Здание было расположено в хронологическом порядке к этапу V (около 1482 г. н.э.), и из-за контекста с самого начала считалось, что оно может быть тесно связано с войной и смертью.
Прошло несколько лет, и в 1994 году Леонардо Лопес Лухан и его команда предприняли раскопки к северу от этой группы, где они нашли ее продолжение. На южном фасаде они снова разместили скамью с воинами и дверь, по бокам которой были две великолепные глиняные фигуры с изображением бога Миктлантекутли, владыки подземного мира. Фигура змеи, лежащая на полу, препятствовала проходу в комнату.
Археологи заметили, что на плечах двух истощенных фигур бога был темный элемент, который после анализа показал остатки крови. Это полностью совпало с этноисторическими данными, поскольку в Codex Magliabechi (лицевая панель 88) можно увидеть фигуру Миктлантекутли с человеком, проливающим кровь на голову.
Перед входной дверью было обнаружено подношение, помещенное в крестообразный ящик, что напоминает нам о четырех универсальных направлениях. Внутри был старый бог и различные материалы, в том числе резиновые шары.
Исследование, проведенное Лопесом Луханом, прояснило некоторые характеристики здания и его возможное назначение. Просматривая исторические документы и анализируя археологические данные, было высказано предположение, что здесь могли проводиться важные церемонии, связанные с высшим правителем Теночтитлана. Путешествие внутренних покоев на запад совпадает с дневным путем солнца, и фигуры воинов-орлов могут иметь здесь значение. Выйдя из зала, он поворачивает на север, в сторону смерти, называемую Миктлампа, и оказывается перед фигурами повелителя подземного мира. Весь этот тур полон символизма. Мы не можем забыть, что фигура тлатоани связана с Солнцем и смертью.
Впоследствии он был раскопан под библиотекой Порруа на улице Хусто Сьерра, и было обнаружено то, что, по-видимому, является северной границей квартала Агилас, а совсем недавно была обнаружена западная стена комплекса. Таким образом, еще раз археология и исторические источники дополняли друг друга и привели нас к знанию того, что было церемониальным местом Теночтитлана.
