Это художественное произведение сегодня является прекрасным аксессуаром, который высоко ценится мировым сообществом, которое ценит его тонкое исполнение. У каждой мексиканской женщины должен быть хотя бы один в гардеробе, и она должна быть такой, какая она есть, уникальной вещью, потому что она сделана вручную из лучших материалов.
С доиспанских времен ребозо создавалось как уникальное текстильное изделие, которое превзошло свой статус аксессуара и стало символом национальной самобытности, в которой мексиканские ремесленники на протяжении долгого времени сумели уловить творчество и чувство местного искусства и популярный. Что может лучше свидетельствовать о его важности, чем его выдающееся присутствие в использовании, которое женщины дают ему в важные моменты его жизни, такие как: убаюкивание при рождении, дополнение свадебного приданого и, наконец, то, что оно является частью одежды, которая должна быть сопровождать ее в ее путешествии в загробную жизнь.
Семейные мастерские
Как и многие наши изделия ручной работы, шаль находит в семейных мастерских идеальное место для своей требовательной обработки, превращаясь в традицию и гордость, передавая секреты ремесла и знаний из поколения в поколение.
Сегодня ремесленное производство шали переживает не один из лучших моментов. Различные факторы, такие как неизбежная индустриализация, недостаточное распространение продукта, высокая стоимость сырья, предпочтение других типов одежды и отсутствие интереса у новых поколений к продолжению торговли, ставят это искусство в серьезную опасность. исчезновения.
Некогда процветающие производственные центры, такие как Санта-Мария-дель-Рио в Сан-Луис-Потоси; Тенансинго, штат Мехико; Ла Пьедад, Мичоакан; Санта-Ана Чаутенпан, Тласкала; и Моролеон, Гуанахуато, несут значительные убытки при покупке своей необычной продукции, их ремесленники цепляются за то, чтобы продолжить свой бизнес, скорее из любви к традициям, чем из любви к бизнесу.
Школа Ребозо
В производственном центре Санта-Мария-дель-Рио в штате Сан-Луис-Потоси документально подтвержденная традиция ремесленничества восходит к 1764 году и возникает в ответ на потребность женщин-метисов в одежде, чтобы покрыть голову при входе в храмы.
Можно сказать, что с течением времени это был и остается предметом одежды, который был найден в гардеробе богатой женщины или в самом скромном жилище, лишь изменяя его практическое использование, поскольку для некоторых это был предмет, который позволял демонстрировать его экономическая состоятельность, в то время как у других это была универсальная одежда, которая помогала в повседневных задачах (пальто, сумочка, люлька, саван и т. д.).
Легенда позволяет нам почувствовать степень проникновения ребозо с женщинами этого региона, особенно с женщинами из Отоми, поскольку говорят, что у них был откровенный обычай окунуть кончик ребозо в воду источника. когда они вспомнили о своем парне.
С 1953 года на этом месте действует школа-мастерская ребочерия под руководством выдающегося мастера Фелипе Асеведо; Здесь посетитель может увидеть весь процесс изготовления одежды, который длится в среднем от 30 до 60 дней и состоит из 15 этапов. Эта школа-мастерская получила в 2002 году Национальную премию в области народного искусства и традиций.
К сожалению, в этой стране панорама не сильно отличается от того, что происходит в других частях республики, по мнению властей штата, некогда обширная индустрия rebocera, которая поставляла свою престижную продукцию в различные государства и за границу, переживает серьезный кризис, мотивированный из-за различных факторов, таких как низкий спрос, высокие производственные затраты и процветание других видов деятельности в этом районе.
Отмечено множеством наград
Однако различные учреждения прилагают усилия в этой области, чтобы сохранить активность, а также продвигать производство натурального шелка; Изабель Ривера и Хулия Санчес - два выдающихся мастера из Санта-Мария-дель-Рио, получившие национальные и международные награды; они - одни из последних мастеров, способных вышивать буквы на рапачехо, на ткацком станке. Они посвящают значительную часть своего времени распространению и обучению профессии, но больше в качестве социальной работы, чем в прибыльной форме.
Следует отметить, что затяжной ткацкий станок, инструмент, который долгое время использовался в производстве, теперь уже история; во-первых, потому что в настоящее время мало кто знает, как с этим обращаться, а во-вторых, потому что уже есть более дешевые способы изготовления ребозо.
Помимо мастерской Санта-Мария, в стране есть и другие центры, посвященные спасению традиции rebocera, такие как Museo del Rebozo в Ла-Пьедад, Мичоакан; Мастерская для ткачей третьей эпохи, основанная conaculta в Акатлане, Веракрус; и мастерская Ребосерия Дома культуры в Тенансинго, штат Мексика, под руководством мастера Саломона Гонсалеса.
Участие в этом типе действий и оценка искусства и традиций, содержащихся в этих предметах, позволяет нам сохранять в живых обычаи наших предков, но также факт повторного использования этой одежды для повседневного использования также говорит об элегантности в одежде и интересе к ней. выйти за пределы мексиканской культуры.
Шали Сан-Луис-Потоси - настоящая жемчужина, их цвета, дизайн и материалы не имеют себе равных в мире, за что они получили множество международных наград.
Прекрасные результаты
Процесс разработки очень интересный и трудоемкий. Первый шаг состоит из закипания или заклинивания нити, в зависимости от используемого процесса и выполняемого ребозо; если это «аромат», то нитку придется варить в смеси воды с разными травами, среди которых мидже, розмарин и земпацучитл, а также другие элементы, которые ревностно хранятся как семейная тайна; или «растереть» крахмал, если это нормальный процесс.
Затем вам нужно будет обработать пряжу и загореть на солнце, а затем «связать в клубок», или то, что мы знаем как изготовление мотков, в это время специалисты красят пряжу по разным формулам, которые дадут различные характерные оттенки модели шали. .
Следующий шаг - один из самых важных: снование, которое заключается в размещении нити на ткацком станке, чтобы проследить и спроектировать каркас, который будет носить тело шали. Это включает, помимо линии, защиту частей, которые вы не хотите красить (не путать с предыдущим базовым красителем).
Но, несомненно, самым важным моментом, поскольку он во многом определяет качество изделия, является проработка рапачехо или того, что мы могли бы назвать бахромой шали, которая является частью самой сложной работы, и ее продолжительность может быть увеличена. до 30 дней. Это может быть завязано или потрепано, и на нем могут быть видны лады, буквы или цифры; Сегодня мы можем найти стили хараны, сетки или петатилло.
