В настоящее время роль, которую братства играли в 17-18 веках в истории архитектуры и искусства Новой Испании, недостаточно изучена не только в их социальной работе, но и в качестве покровителей великих произведений.
Существовали братства самых разных людей: богатых, среднего класса и бедных; братства врачей, юристов, священников, серебряных дел мастеров, сапожников и др. В этих группах объединялись люди, имевшие общие интересы, и обычно выбирали святых или религиозных преданных своим «Покровителем»; Однако не следует полагать, что эти ассоциации были посвящены только актам благочестия, напротив, они функционировали как группы с четкой целью социального служения или, как было сказано, «общества взаимопомощи». Гонсало Обрегон цитирует в своей книге о Великом колледже Сан-Игнасио следующий абзац, который относится к братствам: «В работе этих учреждений партнеры были обязаны платить ежемесячный или ежегодный взнос, который отличался от реальной среды карнадильо. до одного реала в неделю. Братство, с другой стороны, через своих майордомо давало лекарства в случае болезни и смерти, «гроб и свечи», и в качестве помощи они давали семье сумму, которая варьировалась от 10 до 25 реалов, не считая духовной помощи. ».
Братства иногда были очень богатыми учреждениями в социальном и экономическом отношении, что позволяло им строить очень ценные здания, такие как: Колледж Санта-Мария-де-ла-Каридад, Госпиталь де Терсерос де Иос Францисканос, Храм Святой Троицы, штат Иордания. исчезла часовня Розария в монастыре Санто-Доминго, украшение нескольких часовен собора, часовня Третьего ордена Сан-Агустина, часовня Третьего ордена Санто-Доминго и так далее.
Среди построек, выполненных братствами, наиболее интересным из-за предмета, который будет раскрыт, является строительство Братства Нуэстра Сеньора де Арансасу, присоединенного к монастырю Сан-Франциско, которое объединяло уроженцев поместья Бискайя. , из Гипускоа, Алавы и Королевства Наварра, а также их жен, детей и потомков, которые, помимо прочих уступок, могли быть похоронены в часовне с именем братства, существовавшего в бывшем монастыре Сан-Франциско-де-Иа. Мехико.
С момента первой капитуляции в 1681 году братство хотело иметь определенную независимость от монастыря; копия: «пункт, о котором ни один настоятель или прелат указанного монастыря не может утверждать, утверждать или утверждать, что указанная часовня отнята у братства ни под каким предлогом».
В другом абзаце указывается, что: «Братству категорически запрещалось принимать какие-либо пожертвования, кроме пожертвований басков или их потомков ... у этого братства нет тарелки, и оно не просит милостыню, как другие братства».
В 1682 году в атриуме Convento Grande de San Francisco началось строительство новой часовни; Он был расположен с востока на запад и имел длину 31 метр, ширину 10, был покрыт сводами и люнетами, а купол указывал на трансепт. Его портал был выполнен в дорическом ордене, с колоннами из серого карьера, а основания и антаблементы из белого камня имели щит с изображением Богородицы Аранзасу над полукруглой аркой входа. На самой простой боковой обложке было изображение Сан-Пруденсио. Все эти отношения соответствуют описанию часовни, сделанному в 19 веке доном Антонио Гарсиа Кубасом в его книге «Книга моих воспоминаний».
Известно, что в храме были великолепные алтари, предметы и картины большой ценности, запрестольный образ с изображением покровителя братства со стеклянной нишей, а также скульптуры его святых родителей, Сан-Хоакина и Санта-Ана; У него также было шесть полотен его жизни и одиннадцать изысканных портретов в полный рост, два из слоновой кости, два четверти, два больших зеркала с венецианскими стеклянными рамами и две позолоченные китайские скульптуры, а у изображения Богородицы был очень ценный гардероб с украшения из бриллиантов и жемчуга, чаши из серебра и золота и так далее. Гонзаио Обрегон отметил, что их гораздо больше, но упоминать об этом было бы бесполезно, поскольку все потеряно. В какие руки перейдут сокровища часовни Аранзасу?
Но самой важной работой, проделанной этим братством, было, без сомнения, строительство Colegio San Ignacio de Loyola, известного как Colegio de Ias Vizcainas.
Легенда, распространившаяся в девятнадцатом веке, гласит, что во время прогулки некоторые высокопоставленные представители братства Аранзазу видели, как некоторые девушки бездельничали, резвились и говорили друг другу масонские слова, и что это шоу привело братьев к выполнению работы колледжа Рекогимиенто по предоставлению убежища. этим девушкам, и они попросили городской совет предоставить им землю в так называемом CaIzada deI CaIvario (ныне Avenida Juárez); Однако этот участок им не предоставили, а вместо этого им дали участок земли, который служил уличным рынком в районе Сан-Хуан и превратился в мусорную свалку; излюбленное место для персонажей худшей трости в городе (в этом смысле место особо не изменилось, несмотря на строительство школы).
После того, как земля была получена, мастеру архитектуры Дону Хосе де Ривере было поручено дать этому участку право построить школу, забив колья и натянув веревку. Земля была огромной: 150 ярдов в ширину и 154 ярда в глубину.
Чтобы начать работы, необходимо было очистить участок и вырыть канавы, в основном канаву Сан-Николас, чтобы строительные материалы могли легко проходить через этот водный путь; И после этого стали прибывать большие каноэ с камнем, известью, деревом и вообще всем необходимым для постройки.
30 июля 1734 года был заложен первый камень, и сундук был похоронен с несколькими золотыми и серебряными монетами и серебряным листом с указанием деталей открытия школы (где будет этот сундук?).
Первые планы здания были сделаны доном Педро Буэно Базори, который доверил строительство дону Хосе Ривере; однако он умирает до окончания колледжа. В 1753 году был запрошен экспертный отчет, «подробный осмотр всего внутреннего и внешнего вида фабрики вышеупомянутого колледжа, ее входов, патио, лестниц, домов, произведений искусства, часовен для упражнений, церкви, ризницы, домов капелланов. и слуги. Заявление о том, что школа настолько развита, что пятьсот школьниц уже могут жить комфортно, хотя в ней не хватает лоска.
Оценка здания дала следующие результаты: оно занимало площадь 24 450 вар, из них 150 спереди и 163 на заднем плане, стоимость которых составила 33 618 песо. На эту работу было потрачено 465 000 песо, и для ее завершения все еще требовалось 84 500 песо 6 реалов.
По приказу вице-короля эксперты сделали чертеж «иконографического плана и дизайна колледжа Сан-Игнасио-де-Лойола, сделанный в Мехико, и он был отправлен в Совет Индии как часть документации для запроса королевской лицензии». .Этот первоначальный план находится в Архиве Индии в Севилье, а документация была взята г-жой Марией Хосефа Гонсалес Марискаль.
Как видно из этого плана, церковь колледжа имела строго частный характер и была роскошно обставлена красивыми алтарями, трибунами и хорами. Поскольку школа преувеличенно закрывалась, а разрешение открыть дверь на улицу не было получено, она не открывалась до 1771 года, когда известному архитектору Дону Лоренцо Родригесу было поручено возвести фасад храма в сторону улицы; в нем архитектор расположил три ниши со скульптурами Сан-Игнасио-де-Лойола в центре и Сан-Луис Гонзага и Сан-Эстанислао-де-Коска по бокам.
Работы Лоренцо Родригеса не ограничивались только обложкой, он также работал над аркой нижнего хора, размещая необходимую сетку, чтобы продолжать охранять закрытие. Вероятно, этот же архитектор реконструировал дом капеллана. Мы знаем, что скульптуры на обложке были сделаны каменотесом, известным как «Дон Игнасио», за 30 песо, и что художники Педро Айя и Хосе де Оливера отвечали за раскрашивание их золотыми профилями (как можно понять, Иас Фигуры снаружи на фасаде расписаны имитацией тушеных блюд, следы этой росписи сохранились).
Над алтарями работали выдающиеся мастера-резчики, такие как Дон Хосе Хоакин де Саягос, мастер резьбы и золочения, который сделал несколько алтарей, в том числе Богоматери Лорето, Патриарха сеньора Сан-Хосе и раму для панели светской двери с Образ Богородицы Гваделупской.
Среди великих ценностей и произведений искусства колледжа выделялся образ Богородицы Хор, важный своим качеством и украшением в украшениях. Патронаж продал его с четкого разрешения президента республики в 1904 году за 25000 песо знаменитому тогда ювелирному магазину La Esmeralda. Печальная администрация в то время, так как она также разрушила часовню для упражнений, и возникает вопрос, стоило ли разрушать такую важную часть школы, чтобы на деньги, вырученные от продажи изображения, построить лазарет, который был завершен в 1905 году. (Времена меняются, людей не так уж и много).
Строительство школы является примером зданий, задуманных для обучения женщин, в то время, когда закрытие было важным элементом для истинного формирования женщин, и поэтому изнутри его нельзя было увидеть в сторону улицы. С восточной и западной сторон, а также с обратной стороны к югу, здание окружено 61 аксессуаром под названием «чашка и тарелка», которые, помимо экономической поддержки школы, полностью изолировали его, поскольку Окна на улицу на третьем уровне находятся на высоте 4,10 метра над уровнем пола. На главном фасаде находится самая главная дверь школы, это был выход к воротам, к кабинкам и, по «компасу», к самой школе. Фасад этого входа, как и фасад дома капелланов, обработан таким же образом формованными каркасами и формовочными слоями, точно так же обрамлены окна и окна в верхней части; и эта крышка часовни характерна для работ архитектора Лоренцо Родригеса, который ее задумал.
Здание, хотя и выполнено в стиле барокко, в настоящее время представляет собой аспект умеренности, который, на мой взгляд, связан с большими стенами, покрытыми тезонтом, едва прорезанными отверстиями и контрфорсами карьера. Однако его внешний вид должен был быть совершенно другим, когда карьер был полихромным, довольно ярких цветов и даже с золотыми краями; к сожалению, эта полихромия со временем утрачена.
Из архивов известно, что первым составителем планов был архитектурный мастер Хосе де Ривера, хотя он умер задолго до завершения работ. В начале строительства строительство было приостановлено «на несколько дней», и в этот период был приобретен небольшой дом, принадлежащий Хосе де Кориа, мастеру Алькабусеро, который находился в северо-западном углу и примыкал к Месон-де-Иас-Анимас, и После этого приобретения земля и, следовательно, постройка приобрели правильную форму прямоугольника.
На месте, которое занимал дом Хосе де Кориа, был построен так называемый дом капелланов, следы которого во время реставрационных работ были обнаружены в качестве дидактических элементов.
Из плана 1753 года, когда специалисты провели «детальный осмотр всего внутри и снаружи фабрики вышеупомянутого колледжа, его входов, тканей, лестниц, домов, произведений искусства, часовни для упражнений, ризницы, домов капелланов и слуг. », Наименее измененными элементами конструкции являются главный дворик, часовня и дом капелланов. И дом капелланов, и большая часовня были повреждены в результате адаптационных работ XIX века, так как из-за закона о конфискации это учреждение прекратило оказание религиозных услуг; Таким образом, церковь, пантеон, часовня и вышеупомянутый дом капелланов остались полузаброшенными. В 1905 году пантеон снесли, а на его месте построили новые лазареты. До недавнего времени в доме капелланов работала школа, управляемая министром народного образования, что нанесло серьезный ущерб зданию, либо из-за того, что первоначальные помещения были изменены, и за ним не содержалось надлежащее обслуживание, что привело к его разрушению. . Такое ухудшение вынудило это федеральное агентство закрыть школу, и, следовательно, это место оставалось в полном заброшенном состоянии в течение нескольких лет, которые достигли такой степени, что было невозможно использовать комнаты на первом этаже, в основном из-за обрушения здания и здания. скопилось большое количество мусора, да еще большая часть верхнего этажа грозила обрушиться.
Примерно два года назад была предпринята реставрация этой части школы, для чего необходимо было сделать бухты, чтобы определить уровни, конструктивные системы и возможные следы краски, в поисках данных, которые позволили бы провести реконструкцию как можно ближе к оригинальная конструкция.
Идея состоит в том, чтобы установить здесь музей, в котором можно будет выставить часть большой коллекции, которой владеет школа. Другая отреставрированная территория - это часовня и пристройки к ней, например, место исповедальни, притвор, комната для наблюдения за умершими и ризница. Также в этой части школы законы конфискации и рабочие вкусы того времени оказали большое влияние на заброшенность и разрушение прекрасных запрестольных образов в стиле барокко, которые есть в школе. Некоторые из этих алтарей были отреставрированы, когда были найдены подходящие элементы; Однако в других случаях это было невозможно, поскольку иногда подлинные скульптуры не появлялись или полностью исчезали ножки.
Следует отметить, что нижние части алтарей исчезли из-за проседания, которое имеет конструкция в этом районе.
К сожалению, лучше всего сохранившийся памятник в стиле барокко в Мехико имел проблемы со стабильностью еще до того, как его строительство было завершено. Плохое качество земли, которая представляла собой болото, пересеченное важными канавами, сами опоры, просадки, наводнения, подземные толчки, извлечение воды из недр и даже изменения менталитета 19 и 20 веков. вредно для сохранения этого имущества.
Источник: Мексика во времени № 1 июнь-июль 1994 г.
