Построенные в основном в стиле эклектики, церкви рубежа веков являются безмолвными свидетелями огромного роста нашего города.
Период, известный как Порфириато, охватывал немногим более 30 лет истории Мексики (1876–1911), не считая кратковременных перерывов в работе правительств Хуана Н. Мендеса и Мануэля Гонсалеса. Хотя в то время ситуация в сельской местности была чрезвычайно сложной, генерал Порфирио Диас привел к сильному росту экономики страны, который привел к выдающейся строительной деятельности, особенно в самых важных городах.
Новые потребности экономики привели к расширению городов, что положило начало росту и основанию колоний и подразделений, которые, в зависимости от экономического положения населения, имели разные типы строительства, на которые больше всего повлияли архитектурные стили, привезенные из Европы. , в основном из Франции. Это был золотой век для богатых, населявших новые колонии, такие как Хуарес, Рома, Санта-Мария-ла-Рибера и Куаутемок.
Помимо таких услуг, как вода и освещение, эти новые постройки должны были быть оборудованы храмами для религиозного служения их жителей, и в то время в Мексике уже была отличная группа профессионалов для выполнения этих работ. Так обстоит дело с Эмилио Донде, автором дворца Букарели, ныне министерства внутренних дел; Антонио Ривас Меркадо, создатель колонны Независимости; Маурисио Кампос, который считается членом Палаты депутатов, и Мануэль Горозпе, дизайнер церкви Саграда Фамилия.
Эти архитекторы воплотили в жизнь регрессивную архитектуру, то есть работали с «нео» стилями, такими как неоготика, неовизантийский и неороманский, которые на самом деле были возвращением к античной моде, но с использованием современных методов строительства, таких как железобетон и др. чугун, вошедший в моду с последней четверти прошлого века.
Этот шаг в архитектурное прошлое был продуктом движения под названием романтизм, которое возникло в Европе в 19 веке и просуществовало до первых десятилетий настоящего. Это движение было ностальгическим бунтом против холодного неоклассического искусства, которое было вдохновлено элементами трезвой греческой архитектуры и предлагало возврат к богато украшенным и роскошным стилям, от которых отказался академизм.
Затем архитекторы Порфириато изучали более сложные и менее классические стили; Его первые неоготические работы появились в Мексике во второй половине XIX века, и многие из них были эклектичными, то есть состояли из элементов, принадлежащих к разным стилям.
Один из лучших примеров неизвестной порфирской религиозной архитектуры - это церковь Саграда Фамилия, расположенная на улицах Пуэбла и Орисаба в районе Рома. Автором неороманского и неоготического стилей был мексиканский архитектор Мануэль Горозпе, который начал его в 1910 году и закончил два года спустя, в разгар революции. Его конструкция сделана из железобетона, и, возможно, из-за этого он стал жертвой резкой критики, такой как критика писателя Хустино Фернандеса, который описывает его как «посредственный, эффектный и декадентский на вкус», или архитектора Франсиско де ла Маза, который называет его «самым печальным образцом архитектуры того времени». Фактически, почти все церкви этого времени подвергались серьезной критике.
Г-н Фернандо Суарес, викарий Саграда Фамилия, утверждает, что первый камень был заложен 6 января 1906 года и что в этот день люди пришли по Чапультепек-авеню, чтобы посетить мессу, которая проводилась в сарае. Ближе к двадцатым годам отец-иезуит Гонсалес Карраско, опытный и быстрый художник, украсил внутренние стены храма с помощью брата Тапиа, который сделал всего две картины.
Согласно надписи, решетки, ограничивающие небольшой северный атриум, были построены великой кузницей Габелич, которая находилась в колонии врачей и была одной из лучших и самых известных в первой половине этого века. Немногочисленные изделия из кованого железа, сохранившиеся в таких колониях, как Рома, Кондеса, Хуарес и Дель Валле, являются ценными и в основном связаны с этой великолепной кузницей, которой, к сожалению, больше нет.
Еще одна причина, по которой эту церковь очень посещают, заключается в том, что останки мексиканского мученика Мигеля Агустина Про, священника-иезуита, которого президент Плутарко Элиас Кальес приказал застрелить 23 ноября 1927 года во время религиозных преследований, были уничтожены. Они хранятся в небольшой часовне, расположенной у южного входа.
Всего в нескольких кварталах, на проспекте Куаутемок, между Керетаро и Сакатекас, находится величественная церковь Нуэстра-Сеньора-дель-Росарио, работа мексиканских архитекторов Анхеля и Мануэля Торреса Ториха.
Строительство этого неоготического храма началось примерно в 1920 году и было завершено примерно в 1930 году, и хотя он не относится к порфирской эпохе, его необходимо включить в эту статью из-за его близости к стилям того времени; более того, вероятно, что его проект был реализован до 1911 года, а его строительство затянулось.
Как это естественно в готическом стиле, в этой церкви выделяется окно-роза на фасаде, а на нем треугольный фронтон с рельефным изображением Богоматери Розария; Также следует отметить оживальные двери и окна, а также арки трех нефов, составляющих его просторный интерьер, украшенный поразительными витражами и линиями с заметной тенденцией к вертикальности.
На улице Calle de Praga номер 11, в окружении шума и суеты Zona Rosa, в районе Хуарес, церковь Санто-Ниньо-де-ла-Пас скрыта среди высоких зданий. Его приходской священник г-н Франсиско Гарсиа Санчо уверяет, что однажды он видел фотографию 1909 года, на которой было видно, что храм строился, почти завершался, но, тем не менее, на нем все еще не было железной «вершины», которая сегодня венчает башню.
Именно г-жа Каталина К. де Эскандон вместе с группой женщин из высшего общества Порфирии способствовала его строительству и предложила его в 1929 году Архиепископии Мексики, поскольку она больше не могла завершить недостающие работы. Три года спустя Министерство внутренних дел санкционировало открытие храма, и священник Альфонсо Гутьеррес Фернандес получил право осуществлять служение своего культа среди членов немецкой колонии. С тех пор этот благородный человек будет отмечен за его усилия по продвижению этой неоготической церкви.
На углу Рима и Лондона, в том же районе Хуарес, но в его восточной части, ранее называвшейся «американской колонией», стоит Церковь Святого Сердца Иисуса, начатая около 1903 года и завершенная четыре года спустя мексиканским архитектором Хосе. Иларио Эльгеро (окончил Национальную школу изящных искусств в 1895 году), что придало ему ярко выраженный неороманский характер. Район, где расположен этот храм, был одним из самых элегантных во времена Порфириато, а его истоки восходят к концу прошлого века.
Еще одно прекрасное произведение в неоготическом стиле находится в старинном французском пантеоне Ла-Пьедад, к югу от Медицинского центра. Это часовня, построенная в 1891 году и завершенная в следующем году французским архитектором Э. Десормом, и выделяющаяся своим ажурным железным шпилем, венчающим фасад, и окном-розеткой, прерываемым в нижней части острым фронтоном с выступом. изображение Иисуса Христа и пяти ангелов в рельефе.
К северу от исторического центра находится район Герреро. Эта колония была основана в 1880 году на пастбищах, принадлежавших Colegio de Propaganda Fide de San Fernando и которые до разделения принадлежали адвокату Рафаэлю Мартинесу де ла Торре.
В начале у Ла Герреро был проспект или площадь, носившая имя вышеупомянутого адвоката, чтобы увековечить его память. Сегодня на этом месте находится рынок Мартинес-де-ла-Торре и церковь Непорочного Сердца Марии (угол Héroes 132 с Москетой), первый камень которой был заложен священником Матео Паласуэлосом 22 мая 1887 года. Его автором был инженер Исмаэль Рего, завершивший ее в 1902 году в неоготическом стиле.
Первоначально планировалось разместить три корабля, но был построен только один, поэтому он был очень непропорциональным; Кроме того, когда были сделаны каменные колонны и железные арки, они оказались недостаточно прочными, чтобы выдержать землетрясение 1957 года, которое вызвало отделение южной стены от свода. К сожалению, это повреждение не было устранено, и землетрясение 1985 года вызвало частичное обрушение, поэтому инба, соблазнитель и инах решили снести тело храма, чтобы построить новый, соблюдая старый фасад и две башни, которые не были им был нанесен серьезный ущерб.
К западу от Герреро находится еще одна колония великих традиций, Санта-Мария-ла-Ривера. Построенная в 1861 году и ставшая первой важной колонией, основанной в городе, Санта-Мария изначально планировалась для проживания представителей высшего среднего класса. Сначала несколько построенных домов располагались к югу от проспекта, и именно в этом районе, на улице Calle Santa María la Rivera номер 67, зародилась инициатива отца Хосе Марии Виласека, основателя Конгрегации отцов. Josefinos, чтобы посвятить красивую церковь Sagrada Familia.
Его проект в неовизантийском стиле был подготовлен архитектором Карлосом Эррерой, полученным в Национальной школе изящных искусств в 1893 году, а также автором памятника Хуаресу на одноименной аллее и Института геологии - ныне Геологического музея UNAM. - напротив Аламеда-де-Санта-Мария.
Строительством храма руководил инженер Хосе Торрес, первый камень был заложен 23 июля 1899 года, завершен в 1906 году и освящен в декабре того же года. Четыре десятилетия спустя работы по расширению и реставрации начались со строительства двух колокольней, расположенных между толстыми фронтальными пилястрами.
Приходское святилище Марии Ауксилиадора, расположенное по адресу Calle de Colegio Салезиано, номер 59, Колония Анауак, было построено по оригинальному проекту 1893 года, подготовленному архитектором Хосе Иларио Эльгеро, также автором церкви Святого Сердца Иисуса и Салезианского колледжа, примыкающего к святилищу Марии Ауксилиадоры.
Первый салезианец, прибывший в Мексику чуть более 100 лет назад, поселился на земле, которая в то время принадлежала старой гасиенде Санта-Джулия, в пределах которой, на краю ее фруктовых садов и напротив современного святилище, были расположены «праздничные оратории», которые были учреждением, объединяющим молодых людей для их культурного обогащения. Там люди, населявшие зарождающуюся колонию Санта-Джулия - сегодня Анауак - встретили, поэтому было решено построить храм, который изначально задумывался для гасиенды, а не для салезианской школы.
Революция и религиозные преследования с 1926 по 1929 годы практически парализовали работы, пока в 1952 году храм не был передан религиозным, которые в 1958 году доверили архитектору Висенте Мендиолу Кесаде завершить работы в неоготическом стиле, основанные на оригинальный проект, состоящий из стальных арок и современных элементов из стеклопластика, позволяющих избежать чрезмерного веса камня. Его башни, которые еще не достроены, сегодня являются объектом работ, которые позволят завершить строительство этого святилища, как оно того заслуживает.
