Святилище - это храм, обычно расположенный на окраине города, в котором почитают изображение или реликвию. Повелитель лучей обладает этими характеристиками и привлекает множество паломников, особенно из центра Мексиканской Республики.
Не имеет значения время или день недели. Вдали слышен шум автобуса. Трейдеры, как постоянные, так и странствующие, с энтузиазмом готовятся к хорошим продажам.
Когда машина наконец припарковалась, люди неторопливо выходят и ждут. Как только последний пассажир выходит, все организуются и начинают свою процессию в заранее определенное время.
Парад начинается со знамени впереди. Прихожане, музыканты и остальные участники между песнями, молитвами и медленными шагами идут в храм. При переходе порога атриума наблюдается некоторый беспорядок: одни благоговейно идут пешком, а другие продолжают свой марш на коленях, пока не достигнут алтаря.
Речь идет о Темастиан, углу на крайнем северо-востоке Халиско, в муниципалитете Тотатиче; место паломничества, где поклоняются Владыке Лучей. Есть некоторые преданные, которые предпочитают приехать на машине для быстрого посещения, в то время как немало людей занимает до трех или более дней в пути пешком из таких отдаленных мест, как Вальпараисо, в Сакатекас или Агуаскальентес.
История Темастьяна тесно связана с историей соседних с ним городов: Тотатиче и Вилла Герреро, поскольку все три были построены как монастыри для евангелизации коренного населения. Все от имени францисканских монахов, еще в конце 16 века. Фонд был основан на Колотлане в качестве отправной точки, который к тому времени уже служил религиозным и «политическим» центром.
Как ни странно, из трех городов, наименее выросший как таковой за столетия - Темастиан, хотя он был единственным, который стал культовым центром. Новейшая история зафиксировала это с 1857 года, когда уже проводились первые фестивали, посвященные Владыке Лучей. Однако, согласно легендам, Темастиан, что на языке науатль означает «место бань» (от temacal - баня и тлан - место), с древних времен был местом ритуалов, куда раз в год приходили поклоняться разные племена. какому-то божеству. На самом деле, у местных крестьян есть разные версии, одна из них, что у индейцев был «святой», которого они посетили, другие говорят, что в Темастиане древние делали свои «митотэ», чтобы было достаточно охоты и дождя.
Возможно, францисканские монахи, понимая, что туземцы часто бывают в этом месте, возможно, в определенные ритуальные даты, такие как солнцестояние и равноденствия, решили построить там монастырь и, постепенно, с духовным завоеванием, они просто изменили даты ритуалов и божество. , дающий преемственность паломничеству.
Церковь Темастьяна за эти годы претерпела несколько преобразований, как архитектурных, так и декоративных. Считается, что первоначальная часовня была очень скромной, с соломенными крышами. Позже, в 18 веке, он был построен из лучших материалов, тогда же была построена его первая башня, которая оставалась неизменной до 1922 года, когда капеллан и благотворитель о. Хулиан Эрнандес С взял на себя задачу построить выделяющийся в этом регионе храм, посвященный Повелителю лучей. Работы длились 12 лет, пока 11 января 1934 года святилище не было торжественно освящено. В 1947 году был завершен купол, а чуть позже - украшение и благоустройство всего ограждения, атриума и сада.
Храм Владыки Лучей сделан из белого, пурпурного и охристого карьера. На переднем плане просторная центральная площадь, отделенная от атриума решеткой из карьера, увенчанная пилястрами, увенчанными зубцами.
Передний фасад церкви простой, с порталом с двумя полукруглыми арками. В центре малой арки находится входная дверь в ограждение, а над ней большая арка, в верхней части которой появляется надпись: «AGREGADA A LA BASÍLICA LATERANENSE», имеющая отношение к базилике Святого Иоанна Латеранского в Риме. По обе стороны фасада расположены симметричные колокольни четырехугольной формы с большими окнами, по четыре с каждой стороны, и остроконечной отделкой.
Купол, в свою очередь, имеет витражный барабан, окруженный каменными колоннами, которые поддерживают фриз с элегантными зубцами. Завершает купол традиционный фонарь, купол которого заканчивается соответствующим крестом.
Интерьер святилища роскошный, с филигранной резьбой в карьере. Купол венчает неф храма, разделяя его на трансепт и пресвитерий, придавая форму латинского креста, типичного для построек того времени.
Очень оригинально оформлен главный алтарь, обрамленный алтарем, состоящим из широкого круга карьера.
Сам алтарь простой. Он состоит из стола и двух ярусов, которые несут на лицевой стороне такой же орнамент из рога изобилия, как и в нише распятия. С обеих сторон два мраморных ангела в откровенном обожании.
В задней стене есть две двери в виде веера, через которые можно попасть в ризницу.
Наблюдать за прихожанами в их благочестивых подвигах - настоящее событие. Кроме того, интересно посетить Зал алтарей Святилища, где выставлены подлинные произведения искусства, выполненные в различных техниках: фреска, гравюра, карандаш, масло, пирография и т. Д., А также на таких разнообразных материалах, как холст, дерево, бумага. , камень или стекло.
Все эти художественные проявления задумывались как благодарность за дарованное чудо.
Это работы мексиканских авторов и авторов чикано. Несомненно, наиболее интересными запрестольными образцами являются те, которые сделаны «учениками», которые используют язык и правописание особым образом, например, тот, который гласит: «Кукла спасибо мистеру Де лос Райосу за то, что он избавил моего сына от паралича. по-детски. Херес, Зак. Январь 1959 года ».
Этот зал пожертвований по обету также является идеальным местом для наблюдения за изменениями, которые повседневная жизнь и популярное искусство претерпели в стране. Например, на рисунках плит мы видим различия в моде или транспортных средствах, использовавшихся в различные периоды нашей истории, от простой тележки до самолета, от поезда до автобуса.
Самая ранняя дата, которая появляется на вотивном предложении, - февраль 1891 года. Самые старые работы, которые выставлены на длинной стене, не пропускающей солнечный свет, который проникает через окна, защищены длинным « vitrina », что свидетельствует о стремлении сохранить и защитить их со стороны хранителей святилища.
Помимо подношений по обету, в Зале алтарей находятся кошельки, кресты, дипломы, предметы одежды, тесьма, трофеи, детали для гипсования ног и рук, детская обувь и т. Д. Это приводит нас к выводу, что обещание дается с ожиданием чуда взамен и что в конце концов объект обещания становится подношением. Очень интересный цикл в ритуальной жизни любого места паломничества, независимо от национальности и вероисповедания.
В воздухе витает вопрос, почему его называют Повелителем лучей? Ответ кроется в легендах, из которых, пожалуй, самой популярной является та, что однажды в распятого Христа ударила молния, которая не причинила ему вреда. Есть те, кто утверждает, что много лет назад в эту область упало много лучей, но когда появился образ Распятого, явление прекратилось. Эти истории очень разнообразны по своему содержанию и исходу, и нет недостатка в тех, которые дают более глубокие интерпретации, такие как та, которую так называют Христа из-за лучей света, которые освещают верующих, когда их преданность подлинна. Нет недостатка в скептиках, утверждающих, что это прозвище произошло из-за трех групп из семи лучей, образующих венец Христа.
Исторические данные и некоторые легенды, обосновавшиеся в книге «Historia de la Venerable Imagen del Señor de los Rayos», написанной каноником Луисом Энрике Ороско, подтверждают, что первоначально изображение было известно как El Señor del Rayo до тех пор, пока Шторм, обрушившийся на группу миссионеров, которые проповедовали учение под мескитовым деревом, упал на изображение, которое не пострадало, только крест, который, кстати, сохранился в главном алтаре, был треснут.
Традиционные фестивали проходят в четверг Вознесения и 11 января. В эти дни толпа такова, что мессу приходится проводить на открытом воздухе, в атриуме, так как храм не может вместить такое количество прихожан. В те дни есть много продавцов, предлагающих еду, свечи, религиозные принадлежности и странные безделушки. В остальное время в святилище очень тихо, и посетитель будет наслаждаться благоговейной тишиной, нарушаемой только колоколом или шепотом молитвы.
