Все началось в тот день в июле 1546 года, когда они прибыли в покои завоевателя Кристобаля де Оньяте.
Старый индеец из племени Нуньо-де-Гусман из племени Тласкала, в его кальцонерах из оленьей бакетиллы, в полосатой сленговой куртке и хуараче в виде «ломаных лапок», и индеец из Закатекана, который носил только кожаный ободок белка, чтобы укротить спутанные спутанные длинные волосы, и пару гетр из сырой кожи койота, которые покрывали его ноги от колен до щиколоток, чтобы защитить их от колючих колючек и змеиных клыков , с которой были обнажены другие части его стройного и мускулистого тела во власти всего холода и всех взглядов, за исключением полосы на спине, которую нельзя было увидеть, потому что на плече у него был длинный колчан. полный стрел необычной длины для владения луком высотой почти три ярда, который он держал в левой руке, опираясь на нее, как посох, а в правой руке - конверт, который он открыл на столе Оньяте, открыв перед глазами завоевания istador некоторые образцы сульфида или карбоната серебра очень высокого качества.
Перед спектаклем засияли глаза завоевателя, который должен был стать губернатором Нового Галисийского королевства и самым богатым и влиятельным из четырех первых известных поселенцев будущего города Сакатекас, на место которого они должны были быть отправлены. без промедления капитан Дон Хуан де Толоса по прозвищу «Барба Лонга» и его любимый друг Диего де Ибарра, будущий муж дочери первого вице-короля Мексики, в компании францисканского монаха по имени Херонимо де Мендоса, также известного своим апостольским рвением и за то, что он брат наместника.
Камни обнаженного индейца оказались, когда «репетировали», согласно современным хроникам, как «полукамень и полусеребро», что любой шахтер мог бросить в те годы и даже сегодня в самые рискованные приключений, и, действительно, Барба Лонга, Ибарра и Фрай Херонимо приготовились отправиться на север и пройти триста километров, которые, по мнению многих, отделяют Гвадалахару от Ночистлана и того, что позже станет городом Сакатекас.
Они достигли подножия холма Буйя, посреди гор, покрытых соснами, дубами и дубами, которые, по словам епископа Де ла Мота-и-Эскобара, орошались частыми струйками воды, которые на заднем плане раздували ручей. из ущелья (теперь называемого Арройо-де-ла-Плата), и там они разбили лагерь с обнаженным индейцем, его товарищем и небольшим количеством солдат и индийских друзей, чтобы начать исследование, которое за четыре столетия принесет почти столько же денег, сколько и в случае с образцом « cerro colorado »Потоси, Боливия.
Поселение не было и не могло быть деревней, местом и даже не «настоящим» или лагерем, потому что найденные мины и те, которые должны были появиться очень скоро, были расположены на расстоянии примерно двенадцати километров от того, что сейчас от города Пануко до Серро-дель-Падре.
Интерес рос, как лесной пожар, и в конце 1547 года Ибарра заложил первый камень укрепления, чтобы защитить себя от индейцев, которые, хотя сначала они приняли их мирно, вскоре после того, как они начали преследовать их, угрожающе крича на них всю ночь.
Пока Толоса продолжал свой путь на север в поисках серебряных жил, а также мифических королевств амазонок, семи городов Сибола, Эльдорадо или фонтана вечной молодости, местность быстро заселилась множество авантюристов, жаждущих серебряных жил и приключений.
Спустя некоторое время, в 1583 году, завоеватель Бальтасар Теминьо де Бануэлос, уже старый и постоянно проживавший в этом регионе, попросил короля Фелипе II дать этой горстке домов, пристроенных ко многим шахтам, титул города, потому что уже были элементы, которые это оправдывали.
Действительно, этот длинный и извилистый котел, из которого с самых первых дней закипал от интенсивной работы и пузырей дыма, испускаемых «кастильскими печами» рядом с каждым из маленьких и зарождающихся промышленных объектов, что в то же самое время они начали производить вокруг себя столько же ящиков "пострига", потому что очаги печей были огромными устами, всегда голодными, где стволы деревьев обращались в пепел; таким образом, к 1602 году, когда епископ Де ла Мота посетил город, прелат сообщает нам, что там, где несколько лет назад росли пышные деревья, осталось всего несколько тонких стелек.
Город, у которого до сих пор не было такого названия, так как он назывался только «рудники Сакатекаса или копи Богоматери Сакатекас», собрался вокруг своего прихода, небольшую глинобитную церковь с единственной В конце века завоеватель Теминьо де Бануэлос призывал Кабильдо починить бедную колокольню, с которой отец Мело еще до 1550 года собирал монахов, чтобы послушать его мессу или присутствовать на этом корабле. похороны тех, кто был убит чичимеками, закатеками, гуачичилесами, тепегуанами и многими другими, когда они были расстреляны из засад, которые индейцы ухаживали за ними в самых суровых переулках Серебряной дороги, только что открывшейся перед Имперским городом Мексики от холостяка Эстрады. Эта дорога была открыта для транзита пакетов, а позже благословенным Себастьяном де Апарисио была оборудована для повозок с мулами и воловьими повозками, которые доставляли серебряные «проводники» в казну вице-короля, вместе с редким движением людей, которые становились многочисленными. и активно участвовал в возвращении каждого поезда вагонов, который был заполнен будущими шахтерами, торговцами, ремесленниками и другими людьми, которые сформировали в остальном неоднородное общество. Из этого зарождающегося города, согласно переписи населения, проведенной достойным королевским гостем Эрнаном Мартинесом де ла Марча, судьей в Компостеле и Гвадалахаре, которому должны были быть даны первые постановления, регулирующие сделки между шахтерами, уже возникли или собирались появиться. , Четыре крупнейших миллионера Америки. На нем также будут присутствовать ангольские чернокожие, индейские рабы и желанные, незаменимые индейцы "набориос", которые приезжали за зарплатой или чтобы еженедельно получать свою долю кучи богатых минералов.
Пестрая и пышная группа состояла только из одиноких или супружеских пар, которые оставили своих жен в Испании или в столице, и, что любопытно, мы можем отметить вместе с де ла Марша, что в той горстке, которая быстро превратилась в толпу, больше не было что женщина со своим мужем, из чего мы можем предположить, что было много людей, которые, несмотря на опасность дорог, приехали в Сакатекас, чтобы заниматься старейшей профессией в мире.
В течение семнадцатого века город развивался со взлетами и падениями, а в восемнадцатом веке были построены Ла Паррокия и великолепные храмы, которыми он теперь гордится, его социальный климат значительно улучшился, и когда пришел конец века и родился великолепный девятнадцатый век, город он приобрел тот вид, который мы знаем сейчас, за исключением многих домов, которые меняли свои фасады на протяжении столетия. Были построены театр, рынок Гонсалеса Ортеги и многое другое. В 20-м веке, до революции, его экономическая активность и развитие социальных сфер росли. Затем он впал в летаргию, превратившую его в маленький городок, и только в 1964 году, когда Хосе Родригес Элиас был губернатором, началось его возрождение, до сегодняшнего дня, когда ЮНЕСКО признала его ценности и наградила его титулом. Культурное наследие человечества, оставив в руках закатеканцев огромную приверженность сохранению его в неприкосновенности и сделав его известным настолько широко, насколько это возможно.
