На науатле это «колибри-левша» или «южный колибри». Он - бог войны и главный проводник мексикцев или ацтеков с самого начала их паломничества к их поселению в Теночтитлане.
Он имеет два аспекта: как «Колибри Юга» это один из воинов, убитых на поле битвы, который, превратившись в колибри, отправляется в рай Солнца на востоке и, таким образом, потягивает мед - кровь - драгоценных цветов. человеческие сердца, добытые во время Флоридской войны; и самопожертвование языком и ушами, пронизанными шипами магуэй. Слово опочтли в конце его имени использовалось для обозначения alter ego, «другого я», которое в мифологии Мексики было тем, что они называли нахуаль. В данном случае колибри был нахуаль бога войны.
Другой аспект этого божества - это Небесный Воин, представленный орлом на иероглифе Мексика-Теночтитлан, а на национальном гербе он является сыном Луны (Коатликуэ) и юного Солнца, сыном старого Солнца, родившегося в Восток убивает 400 звезд своими 400 стрелами, чтобы торжествовать новый день.
История ее рождения любопытна: Коатликуэ, ее мать, подметая, она обнаружила шар из перьев, который вложила в грудь, в результате чего она забеременела. Возмущенная Койолксауки (также дочь Коатликуэ и богиня Луны) сумела убедить своих братьев, что их мать должна быть убита, но в ее утробе Уицилопочтли заговорила с ее матерью, чтобы она не боялась, что он, ее сын, Я буду защищать ее.
С Койолксауки впереди 400 братьев выступили против своей матери, но в тот момент, когда они прибыли, родился полностью вооруженный бог: с палкой и синим дротиком, его лицо раскрашено, перо, прилипшее к его голове, и змея, сделанная из огненных голов с тот, который ранил Коатликуэ, оставив ее без головы, и которым, в конце концов, она победила всех своих братьев.
Брат Бернардино де Саагун считает, что имя божества было некромантическим, и именно поэтому мексики обожествляли его и приносили ему человеческие жертвы.
Поклонение богу осуществлялось в главном храме, который представлял собой двойное сооружение, где также поклонялись Тлалоку, богу дождя.
Мексиканцы были очень преданы ему и отмечали в его честь великие праздники в месяцы Тлаксочимако и Панкецаликстли.
