В погребальном ритуале урны помещались как в доме, так и в могиле покойного, поскольку они были центральными объектами подношения вместе с другой утварью, чтобы божественная защита, еда и вода не испытывали недостатка в тяжелом трансе. .
Узнав о смерти Леди Грасс 2 Рид, вся семья из 10 Хауса погрузилась в большую активность. Это были ремесленники из Ацомпы, района, где изготавливали тончайшие керамические изделия. Среди семей, занимающихся изготовлением кастрюль, сковородок, тарелок, стаканов, кувшинов, кувшинов, комалей и апакстлей, 10 Casa выделялись тем, что их специальностью было изготовление погребальных урн.
Урны были сосудами типа сосудов, которые у бенизаа (сапотеков) украшали изображениями своих богов или сидящих людей, чтобы охранять погребальную ограду. В этих произведениях использовались характерные элементы одного или нескольких богов в композициях непревзойденного художественного качества, и они были предназначены для сопровождения и ведения мертвых, чтобы защитить их как в их путешествии в подземный мир, так и в их вечной жизни.
В погребальном ритуале урны помещались как в доме, так и в могиле покойного, поскольку они были центральными объектами подношения вместе с другой утварью, чтобы божественная защита, еда и вода не испытывали недостатка в тяжелом трансе. .
Среди мастеров, посвятивших себя изготовлению урн, всегда была большая конкуренция за создание лучших, поэтому все они были разными и являлись продуктом различных техник лепки, лепки и прикладных техник. На качество урн также повлияла тонкость глины, несколько штрихов цвета и композиция различных формальных элементов произведения в сочетании со сложными атрибутами богов, которые должны были быть включены в ограниченное пространство этих прекрасных предметов.
Мастерская гончара с урнами ничем не отличалась от мастерской обычного гончара. Во дворе дома у него были свои рабочие зоны: крытое пространство для хранения грязи, которую он собирал на глиняных берегах различных рек и ручьев в этом регионе; Прямо там у него были скамейки на циновке, чтобы сидеть и моделировать как он сам, так и его ученики. Кроме того, была видна большая куча сухих дров для питания круглой каменной и глинобитной печи, которая выделялась как главный элемент внутреннего дворика и служила для разжигания урн после того, как они высохли и закончили.
Его инструменты состояли из тонких костяных, деревянных и тыквенных шпателей, костяных игл, кремня и обсидиана, которыми он завершал моделирование и аппликацию. Он неизменно использовал метат для измельчения отложений и красок и для получения большей однородности пасты.
Быть специалистом по изготовлению урн для голосования было привилегией немногих; У этих гончаров было много знаний и они были тесно связаны со священниками, они были важными персонажами как по своему мастерству, так и по миссии, которую они должны были сделать товарищами мертвых. Для этого они должны были получить знания мастеров-гончаров, долгие годы служивших учениками, а также священников, с которыми они проводили долгие ритуальные сессии в храмах, чтобы понять различные грани каждого из своих богов.
Таким образом, 10 Casa подготовили для изготовления необходимых урн для голосования, которые позже будут сопровождать покойного. Поскольку это персонаж такой иерархии, было необходимо сделать большую центральную урну женского персонажа с характеристиками Кочиджо на голове, красиво украсив перышко перьев чертами ягуара и придавая ему огромные шоры, наушники и раздвоенный язык змеи. великая выразительность сурового лица этого бога.
Чучело было представлено в сидячем положении, скрестив ноги и положив руки на колени; она была одета в quexquémetl и клубок вместо юбки; с его груди свисала маска Шипе Тотека, которая стояла на перекладине, с которой свисали три больших колокольчика. Красный цвет, которым была посыпана урна, придал ему выражение глубокого уважения.
Четыре другие урны, которые могли бы сопровождать покойного, были попроще; Это были сосуды с изображениями мужских персонажей в том же положении, что и предыдущий, одетых только в макстлатл, их шеи украшены ожерельями из больших бус, а головы - простым цилиндрическим головным убором с атрибутами Питао Козоби; с головного убора, спускавшегося ей на плечи, снималась неброская накидка.
У них была краска на лицах, большие ушные раковины и пухлые нижние губы; черты их лиц были чрезвычайно тонкой работы, подчеркнутые красной пудрой. Это качество характеризовало работы 10 Casa, по этой причине он был выбран для изготовления урн, которые сопровождали самых важных персонажей Дани Баа.
Однако 10 Casa также изготовили простые урны для менее важных умерших; сосуды меньшего размера с атрибутами Кочиджо, Питао Козоби, бога летучих мышей, Шипе, Питао Пезелао, Древнего бога или очень сложные маленькие чучела; его фаворитами были те, у которых были большие перья в стиле самого почитаемого бога Кочжо.
Когда 10 Casa закончили лепить урну, ее тщательно высушили на солнце, а когда она высохла, ученики приступили к полировке ее полировальными инструментами для камня; наконец, они отполировали его куском оленьей шкуры. Еще на этом этапе я мог 10 Casa сделать несколько штрихов. Наконец, приготовление куска производилось в печи, предварительно нагретой дровами; Урна была накрыта очень хорошо, чтобы при приготовлении она становилась серой. Распространение порошка красной киновари в урны уже было задачей священника, совершавшего погребальный обряд умершего. Таким образом, мы можем понять, почему роль 10 Casa была так важна как ремесленника в обществе Бенисаа.
