Всего через десять лет после явления Девы Гваделупской коренному жителю Хуану Диего из Мексики снова появляется другой Хуан Диего из их вражеского города: Тласкала.
Спустя всего десять лет после явления Девы Гваделупской коренному жителю Хуану Диего из Мексики, снова появляется другой Хуан Диего из их вражеского города: Тласкала.
Явление произошло в Окотлане. В сумерках близкого к весне 1541 года дня Хуан Диего Бернардино шел через лес в Окотесе (что означает Окотлан), когда ему явилась Дева и спросила, куда он идет. Провидец отвечает, что приносит воду своим больным, которые умирают без лечения из-за ужасной эпидемии, и Дева отвечает: «Пойдемте за мной, я дам вам еще воды, с помощью которой зараза будет потушена и исцелит не только ваших родственников, но и сколько выпьет из него… »Коренной житель наполнил свой кувшин из несуществующего ранее источника и отправился в свой родной город Ксилоксостла. Ранее небесная дама приказала ему сообщить о том, что случилось с францисканцами, указав, что он найдет ее изображение внутри окота, которое следует перенести в храм Сан-Лоренцо.
В сумерках монахи с настоятелем во главе и увидели, что лес горит, но пламенем, которое не горит. Было большое дерево, которое излучало особый свет, они указали на него и на следующий день, увидев, что оно пустое, вскрыли его и обнаружили внутри скульптуру Девы Марии, которая сегодня находится на главном алтаре.
Дева, меняющая цвет
Легенда гласит, что ревнивый ризничий, когда все уже разошлись, вернулся на свое место к покровителю святому Лаврентию, поставив новый образ на освободившееся место, и что ангелы трижды возвращали Богородицу на почетное место.
Фигура Богоматери Окотланской представляет собой хорошую тушеную резьбу с вертикальным положением на оси, где едва намечается легкое движение тканей. Руки вместе в открытом положении находятся в очень низком положении, а голова полностью прямая. Он украшен основанием, луной и большой звездой, похожей на серебряную мандорлу. Его корона золотая.
Есть версия, что лицо Богородицы меняет цвет с красного на бледный, в зависимости от этапов христианского календаря или событий, которые переживает общество, есть даже свидетельства тех, кто видел ее пот.
Отец Хуан де Эскобар начал строительство нового святилища в 1687 году вместо святилища Сан-Лоренцо, которое было построено, возможно, по приказу Мотолинии, чтобы заменить его существующим «cu» или teocalli; Больше всего участвовал в завершении работы и покрытии алтарей и гримерной Мануэль Лоайзага (1716–1758). Говорят, что у него не было другой одежды, кроме той, что он был одет, поскольку он вложил все в Святилище. Фасад был создан капелланом Хосе Мелендесом (1767-1784).
Храм Богоматери Окатланской, без сомнения, является одним из величайших достижений стиля барокко или чурригереска в Мексике. Он, как и Санта-Приска, дает ощущение бегства за счет визуального сужения фундамента башен. Это лишь визуальный эффект, которого добивается архитектор, установив на основании полутростник, разделяющий пространство на три части, и произнесение искривленных карнизов, а также прикрепив пилястру и две колонны на каждый угол в корпусах. башни.
Фасад представляет собой самую богатую композицию, достигнутую в строительстве из кирпича и раствора Пуэбла-Тласкала. Он представляет собой внушительный нишевый алтарь под раковиной. В двух телах парят семь архангелов, окружающих Непорочное зачатие, которое стоит на святом Франциске Ассизском с тремя шарами, символом ее ордена.
В центральной скульптурной группе в качестве ширмы находится звездное окно хора, создающее эффект эфирности. Доктора церкви подтверждают доктрину веры в больших медальонах. Апостолы занимали ведра. Кузнечное дело - еще один важный элемент в Окотлане, где можно встретить поистине фантастическую тусовку.
Интерьер переносит нас к вспышке, о которой говорит появление Богородицы в горящем лесу. Эта атмосфера достигается за счет кьяроскуро, создаваемого золотом алтарей и освещением. Вся церковь - золотой тлеющий угольок. Пустого места нет.
Уму нет места для отдыха; алтари, стены и потолки поют гимн веры и любви, который продолжается в гримерной.
Иконография перевернута в резьбе и полотнах, рассказывающих нам о тысячах проповедей, сжатых в этом формальном богословии. Большая тисненая серебряная пределла и лампы кажутся нормальными для богатства этой скинии. Резная деревянная мебель - музейный экспонат высочайшего уровня. Передняя церковь хранит иллюстрированные свидетельства явления. Народной рукой различные отрывки из чудесного события Пресвятой Богородицы Окотланской рассказываются в серии полотен.
